معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٦٦

* القياس :

ومئتا غرام ، وهو غلط ، والصحيح أن القنطار مئتان وستة وخمسون كيلو تماما ، كما ستعرف .

* القنوت :

* القنوت :

الطاعة .

- : الخشوع .

- : الدعاء .

ومنه دعاء القنوت : أي الدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام .

- : القيام في الصلاة . وفي الحديث الشريف :

« أفضل الصّلاة طول القنوت » والمراد طول القيام باتفاق العلماء ، كما قال النووي .

- : العبادة .

- شرعا : ذكر مخصوص ، مشتمل على دعاء ، وثناء . [ البجيرمي ] .

* القوام :

* القوام :

العدل . وفي التنزيل العزيز : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ( 67 ) [ الفرقان : 67 ] .

- الرجل : قامته ، وحسن طوله .

* قوام :

* قوام :

الأمر : نظامه ، وعماده . يقال : فلان قوام أهل بيته ، وهو الذي يقيم شأنهم .

- : ملاكه الذي يقوم به .

- : ما يقيم الإنسان من القوت .

* القود :

* القود :

القصاص .

* القول بالموجب :

* القول بالموجب :

تسليم الدليل مع بقاء النزاع [ المناوي ] .

* قوّم :

* قوّم :

- السلعة تقويما : سعرها ، وثمنها . وفي ؟ ؟ ؟

لنا . فقال : اللّه هو المقوّم » . أي : لو سعرت لنا . وهو قيمة الشيء . أي : لو حددت القيمة .

* القوم :

* القوم :

الجماعة من الناس ، وهم الرجال دون النساء ، لا واحد له من لفظ . وفي القرآن العزيز : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ [ الحجرات : 11 ] .

وبما دخل النساء فيه على سبيل التبع ، وهو يذكر ، ويؤنث .

- الرجل : أقرباؤه الذين يجتمعون معه في جد واحد .

* القياس :

* القياس :

رد الشيء إلى نظيره .

- الشرعي : هو إلحاق الحكم الواجب لشيء ما بالشرع ، بالشيء المسكوت عنه ، لشبهه بالشيء الذي أوجب الشرع له ذلك الحكم ، أو لعلة جامعة بينهما [ ابن رشد ] .

- الشرعي نوعان :

قياس شبه ، وقياس علة . [ ابن رشد ] .

- عند الحنفية نوعان :

الأول : القياس الجلي : وهو ما تسبق إليه الأفهام .

الثاني : القياس الخفي : وهو ما يكون بخلاف الأول . ويسمى الاستحسان ، لكنه أعم من القياس الخفي . فإن كل قياس خفي استحسان ، وليس كل استحسان قياسا خفيا . لأن الاستحسان قد يطلق على ما ثبت بالنص ، والإجماع ، والضرورة ، لكن في الأغلب إذا ذكر الاستحسان يراد به القياس الخفي .

- عند أهل الميزان : مؤلف من قضايا إذا سلمت لزم عنها لذاتها قول آخر نحو العالم متغيّر