معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٥٦
* القربة :
تعيش على الدواب ، والطيور . وهو كالقمل للإنسان . الواحدة قرادة .
- : الذي يلعب بالقرد ، ويطوف به في الأسواق ، ونحوها ، مكتسبا بذلك .
* القرار :
* القرار :
المكان المنخفض يجتمع فيه الماء .
- : الرأي يمضيه من يملك إمضاءه .
- : المستقر . وفي القرآن الكريم : اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 64 ) [ غافر : 64 ] .
- : الثبات ، والدوام . وفي التنزيل المجيد :
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) [ إبراهيم : 26 ] .
* القراض :
* القراض :
المضاربة . ويسميها أهل العراق مضاربة ، وأهل الحجاز قراضا .
لغة من القرض القطع وشرعا دفع جائز التصرف إلى مثله دراهم أو دنانير ليتجر فيها بجزء معلوم من الربح [ المناوي ] .
* القراضة :
* القراضة :
ما سقط بالقطع . ومنه : قراضة الذهب ، والفضة .
* القران :
* القران :
- : الجمع بين التمرتين في الأكل .
- شرعا : أن يجمع بنية الإحرام حجة وعمرة معا [ الحسين الصنعاني ، والتمرتاشي ] .
* القرآن :
* القرآن :
الجمع .
- : المقروء .
- : القراءة . وفي التنزيل المجيد : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( 18 ) [ القيامة : 18 ] .
- : هو كلام اللّه عز وجل ، المنزل على رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم . المكتوب في المصاحب ، المنقول عنه نقلا متواترا بلا شبهة .
* قرب :
* قرب :
الشيء - قربا ، وقربانا : دنا منه .
- باشره .
- الرجل زوجته : جامعها .
- الشيء - قرابة ، وقربة ، وقربى : دنا . فهو قريب . ويقال : قرب منه ، وقرب إليه .
* قرّب :
* قرّب :
الشيء : أدناه .
- القربان للّه : قدمه .
* القربان :
* القربان :
كل ما يتقرب به إلى اللّه تعالى .
* القربة :
* القربة :
الدنو في النسب . يقال : بيني وبينه قربة .
- : أما يتقرب به إلى اللّه تعالى من أعمال البر والطاعة .
وفي القرآن : وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 99 ) [ التوبة : 99 ] .
- عند الحنفية : فعل يثاب عليه بعد معرفة من يتقرب إليه به ، وإن لم يتوقف على نية .
- عند الجعفرية : موافقة الإرادة ، وقصد الطاعة ، والامتثال .
القربى : القرابة .
وفي القرآن الكريم : * وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى