معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٥٤
* القذف :
* القدرة الممكنة :
* القدرة الممكنة :
- عند الحنفية : عبارة عن أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا كان ، أو ماليا .
وهذا النوع من القدرة شرط في حكم كل أمر ، احترازا عن تكليف ما ليس في الوسع . وهي شرط محض ، حيث يتوقف أصل التكليف عليها . فلا يشترط دوامها لبقاء أصل الواجب .
- : أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا أو ماليا وهذا النوع شرط لكل حكم [ المناوي ] .
* القدرة الميسرة :
* القدرة الميسرة :
ما يوجب اليسر على المؤدي فهي زائدة على الممكنة بدرجة من القوة إذ بها يثبت الإمكان عند اليسر بخلاف الأولى والميسرة تقارن الفعل عند الأشاعرة خلافا للمعتزلة [ المناوي ] .
- عند الحنفية : هي ما يوجب اليسر على الأداء .
وهي زائدة على القدرة الممكنة بدرجة واحدة في القوة إذ بها يثبت الإمكان ، ثم اليسر . وشرطت هذه القدرة في الواجبات المالية دون البدنية .
وهي تقارن الفعل عند أهل السنة ، والأشاعرة ، خلافا للمعتزلة .
ودوامها شرط لبقاء الوجوب ، ولهذا قال الحنفية بأن الزكاة تسقط بهلاك النصاب ، والعشر بهلاك الخارج ، خلافا للشافعية ، فعندهم أنه إذا تمكن من الأداء ، ولم يؤد ضمن .
* القدس :
* القدس :
الطهر ، والبركة .
- : طهارة دائمة لا يلحقها نجس باطن ولا رجس ظاهر ذكره الحرالي ، وعند الصوفية ما يثبت للعبد في علم الحق من باب السعادة والشقاوة وإن اختص بالسعادة فهو قدم الصدق أو بالشقاوة فقدم الجبار [ المناوي ] .
* قدّس :
* قدّس :
- قدسا ، وقدسا : هر ، وتبارك .
- اللّه فلانا : طهره ، وبارك عليه .
- اللّه : نزهه ، ووصفه بكمونه قدوسا .
* القدوة :
* القدوة :
بالكسر والضم الاقتداء بالغير ومتابعته والتأسي به ذكره أبو البقاء [ المناوي ] .
* القدّوس :
* القدّوس :
من أسماء اللّه تعالى . وهو الطاهر المنزه من العيوب ، والنقائض .
* القدّوس :
* القدّوس :
الشديد الإقدام .
- : القدوس . وضم القاف أفصح ، وأكثر .
* قذف :
* قذف :
بالحجر ، وبالشيء - قذفا : رمة به بقوة .
وفي القرآن الكريم : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ [ الأنبياء : 18 ] . أي : نرميه به ، فيمحقه .
- فلان بكلامه : تكلم من غير تدبر ، ولا تأمل .
وفي القرآن الكريم : وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ( 53 ) [ سبأ : 53 ] .
أي : يقولون بالظن بأنه لا بعث ، ولا جنة ، ولا نار .
- فلانا بالشيء : أصابه .
- المحصنة : رماها بالزنا . فهو قاذف .
* القذف :
* القذف :
- الموجب للحد شرعا : هو نسبة آدمي ، مكلف ، غيره حرا ، عفيفا ، مسلما ، بالغا ، أو صغيرة تطيق الوطء ، لزنى ، أو قطع نسب مسلم .
[ ابن عرفة ] .
- : الرمي البعيد ولاعتبار الرمي فيه قذف