معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٥٠

* القبالة :

- : المصيبة التي تقرع بشدة وأصل القرع ملاقاة الشيء اليابس لمثله [ المناوي ] .

* القارن :

* القارن :

- في قول جميع الفقهاء : هو من قرن بين الحج ، والعمرة في إحرامه ، فيدخل أفعال العمرة في أفعال الحج ( الطوسي ] .

* قاس :

* قاس :

الشيء بغيره ، وعلى غيره ، وإليه - قيسا ، وقياسا : قدره على مثاله .

* قاسم :

* قاسم :

فلان فلانا : أخذ كل منهما قسمه .

- : حلف له . وفي التنزيل المجيد : وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 ) [ الأعراف : 21 ] .

* قاصّ :

* قاصّ :

- فلانا مقاصة : كان له مثل ما على صاحبه ، فجعل الدين في مقابلة الدين .

* قاضى :

* قاضى :

فلانا مقاضاة : حاكمه .

- على مال ، ونحوه : صالحه .

* القاضي :

* القاضي :

القاطع للأمور ، المحكم لها .

- : من يقضي بين الناس بحكم الشرع .

- : من نصبه الإمام بناحية مخصوصة لينفذ بها الأحكام ويأخذ على أيدي مرتكبي خلاف الحق [ المناوي ] .

* القاطع :

* القاطع :

المثال الذي يقطع عليه الجلد ، أو الثوب . يقال : قطع الأديم على القاطع .

- من الكلام : النافذ .

- الطريق : لص يترقب المارة ، ليأخذ ما معهم بالإكراه .

* القاعدة :

* القاعدة :

ما يباع عليه الشيء أي يستقر ويثبت وعرفا قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها [ المناوي ] .

* قاف :

* قاف :

أثره - قوفا ، وقيافة : اتبعه .

* قام :

* قام :

فلان - قوما ، وقياما ، وقومة : انتصب واقفا .

- الأمر : اعتدل .

يقال : قام قائم الظهيرة . حان وقت الزوال .

- الحق : ظهر ، واستقر .

- المتاع بكذا : تحددت قيمته .

- على الأمر : إذا ثبت عليه ، وتمسك .

- على أهله : تولى أمرهم ، وقام بنفقتهم .

* قامر :

* قامر :

فلانا : مقامرة ، وقمارا : لاعبه القمار .

- : راهنه ، فغلبه . وهو التقامر .

* القانون :

* القانون :

أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته التي تتعرف أحكامها منه كقول النحاة الفاعل تزوجها والمفعول سيما [ المناوي ] .

* قايض :

* قايض :

فلانا قياضا ، ومقايضة : بادله سلعة بسلعة .

* قايل :

* قايل :

فلانا : عاوضه ، وبادله .

* قباء :

* قباء :

موضع قرب المدينة .

* القباء :

* القباء :

ثوب يلبس فوق الثياب ، أو القميص ويتمنطق عليه .

* القبال :

* القبال :

بالكسر زمام النعل ومنه قولهم دع رجلي ورجلك في نعل ما وسعهما القبال . والفرق بينهما أن الخوف والرجاء يتعلقان بمستقبل مكروه أو محبوب والقبض والبسط بأمر حاضر في الوقت يفلت على قلب العارف من وارد غيبي [ المناوي ] .

* القبالة :

* القبالة :

وثيقة يلتزم بها الإنسان أداء عمل ، أ ، دين ، أو غير ذلك .