معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤١٢

* العقب :

* العقار :

* العقار :

الأرض ، والضياع ، والنخل . ويقال :

في البيت عقار حسن : أي متاع ، وأداة .

- من كل شيء : خياره .

- عند الحنفية : ماله أصل ثابت ، مثل الأرض ، والدار .

و : النخيل ، والشجر من العقار .

- عند الشافعية : الأرض ، وما يتصل بها .

- عند الزيدية : كل ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل . .

- عند الإباضية : المراد به الدور ، والأرضون ، والنخل ، والشجر ، ونحو ذلك .

- : غير المنقول : ما لا يمكن نقله من محل إلى آخر ، كالدور ، والأراضي مما يسمى بالعقار .

* العقار :

* العقار :

الخمر .

- من كل شيء : خياره .

- : متاع البيت .

* العقار :

* العقار :

الدواء .

* العقاص :

* العقاص :

خيط تشد به أطراف الذوائب .

- : الضفائر .

مفرد عقيصة ، أو عقصة .

* العقال :

* العقال :

الحبل الذي يشد به ذراع البعير .

- : زكاة العام . ومنه قول أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه : ( واللّه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال . واللّه لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لقاتلتم على منعه ] .

والعقال هنا : هو زكاة العام . وبه قال الكسائي ، وأبو عبيدة ، والمبرد ، وهو قول جماعة من الفقهاء .

وقال مالك ، وابن أبي ذئب ، وغيرهما : المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير . وقد صححه النووي .

* عقب :

* عقب :

فلان فلانا : إذا جاء بعده . ومنه قولهم : العدة تعقب الطلاق : أي تتلوه ، وتتبعه .

والسم يعقب التشهد : أي يتلوه .

فهي ، وهو عقيب له .

* عقّب :

* عقّب :

- الحاكم على حكم من قبله : إذا حكم بعد حكمه بغيره . ومنه قول القرآن العزيز : وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 41 ) [ الرعد : 41 ] .

أي : لا أحد يتعقب حكمه بنقض ولا تغيير .

- فلان في الصلاة : جلس بعد أن صلى لصلاة أخرى ، أو لغيرها .

- فلانا : خلفه .

- فلانا حقه : مطله .

* العقب :

* العقب :

مؤخر القدم . وهي مؤنثة .

وفي الحديث الشريف : « ويل للأعقاب من النار » أي : لتارك غسلها في الوضوء .

- الرجل : ولده ، وولد ولده .

- في قولهم : جاء في عقب شهر رمضان : إذا جاء وقد بقيت منه بقية . قال ابن السكيت : فلان يسعى في يسعى آل فلان : أي بعدهم .

* العقب :

* العقب :

العاقبة . وفي الكتاب المجيد :

هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً ( 44 ) [ الكهف : 44 ] .