معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٩٧
* العامل السماعي :
وفي القرآن المجيد : وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ ( 22 ) [ لقمان : 22 ] .
* العاقر :
* العاقر :
من لم يولد له .
- : المرأة التي لا تحمل .
* عاقد :
* عاقد :
- فلانا : عاهده .
* العاقل :
* العاقل :
المدرك . وهي عاقل ، وعواقل . وهن عواقل .
- : دافع الدية .
* العاقلة :
* العاقلة :
الماشطة .
- : عاقل : وهو دافع الدية .
- بلا خلاف بين أهل العلم : العصبات . وإن غيرهم من الأخوة لأم ، وسائر ذوي الأرحام ، والزوج ، وكل من عدا العصبات ، ليسوا هم من العاقلة . [ ابن قدامة ] .
- عند المالكية ، والحنفية : يعج آباء القاتل ، وأبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد ، وبه قال النووي .
- عند الشافعية ، والحنفية : يعد آباء القاتل ، وأبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد ، وبه قال النووي .
- عند الشافعية ، والجعفرية : ليس آباء القاتل ، ولا أبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد .
* عال :
* عال :
- الميزان عولا : لم يستو طرفاه ، فمال أحدهما ، وارتفع الآخر .
- فلان في الميزان : خان .
- السهم : مال عن الهدف ، فلم يصبه .
- الرجل : جاز ، وظلم . وفي القرآن الكريم :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا ( 3 ) [ النساء : 3 ] .
- أمر القوم : اشتد ، وعظم .
- الرجل عياله : قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء ، وغيرهما . فهو عائل .
- الأنصباء ( في تقسيم الميراث ) : دخلها العول .
* عالج :
* عالج :
الشيء معالجة ، وعلاجا : زاوله ، ومارسه .
- المريض : داواه .
- فلانا : غالبه .
عنه : دافع .
* العامّ :
* العامّ :
بشدة الميم لفظ وضع وضعا واحدا محصور مستغرق لجميع ما يصلح له [ المناوي ] .
* عامل :
* عامل :
- فلانا : تصرف معه في بيع ، ونحوه .
* العامل :
* العامل :
من يعمل في مهنة ، أو صنعة .
- : ما يوجب كون آخر الكلمة على وجه مخصوص من الإعراب [ المناوي ] .
- : الذي يتولى أمور الرجل في ماله ، وملكه ، وعمله .
- : الذي يأخذ الزكاة من أربابها .
- الزكاة عند الحنابلة : هو الذي يبعثه الإمام لأخذ الزكاة من أربابها ، وجمعها ، وحفظها ، ونقلها .
ومن يعينه الإمام لسوقها ، ورعيها . وكذلك الكاتب ، والحاسب ، والكيال ، والوازن ، والعداد ، وكل من يحتاج إليه فيها .
- عند الظاهرية : هو العامل الخارج من عند الإمام الواجبة طاعته . وهو المصدق ، والساعي .
* العامل السماعي :
* العامل السماعي :
ما يصلح أن يقال فيه هذا يعمل كذا وهذا يعمل كذا وليس لك أن تتجاوز كقولنا الباء تجر ولم تجزم [ المناوي ] .