معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٨٩
* الطيرة :
* طواف الإفاضة :
* طواف الإفاضة :
طواف يوم النحر . ينصرف الحاج من منى إلى مكة ، فيطوف ، ويعود .
* طوع :
* طوع :
رخص ، وسهل .
وفي الكتاب المجيد : فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 30 ) [ المائدة : 30 ] .
* طوف :
* طوف :
مبالغة في طاف .
* الطّوف :
* الطّوف :
ما يخرج من الولد من الأذى بعد ما يرضع ، ثم أطلق على الغائط مطلقا .
* الطوفان :
* الطوفان :
المطر الغالب .
- الماء الغالب يغشى كل شيء . في القرآن العزيز : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ ( 14 ) [ العنكبوت : 14 ] .
- : الموت السريع .
* الطول والقصر :
* الطول والقصر :
من الأسماء المتضايفة ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزمان ونحوه والطول بالفتح خص به الفضل والمن [ المناوي ] .
* طيب :
* طيب :
- الشيء : صيره طيبا ، أو طاهرا .
- : ضمخه بالطيب .
- لغريمه ، أو غيره نصف المال ، أو الدين ، أو نحوه : أبرأ منه ، ووهبه له .
- نفسه بكذا : حملها على السماح به من غير إكراه .
* الطّيب :
* الطّيب :
الأفضل من كل شيء .
- : كل ما يتطيب به من عطر ، ونحوه .
- : الحلال .
* الطيّب :
* الطيّب :
كل ما تستلذه الحواس ، أو النفس .
- : كل ما خلا من الأذى والخبث . وفي الحديث الشريف : « جعلت لي الأرض طيّبة طهورا » . أي : نظيفة غير خبيثة .
- : من تخلى عن الرذائل ، وتخلى بالفضائل .
وفي القرآن الكريم : وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ [ النساء : 2 ] .
أي : الأعمال السيئة بالأعمال الصالحة .
- : الحلال . وفي الكتاب المجيد : يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ [ المائدة : 4 ] أي :
الحلال من الرزق .
- في صفة اللّه تعالى : بمعنى المنزه عن النقائض ، وهو بمعنى القدوس . وفي الحديث الشريف : « إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا » .
- من الكلام : أفضله ، وأحسنه .
وفي الحديث الشريف : « اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيّبة » .
أي : إن الكلمة التي فيها تطيب قلب إنسان تكون سببا للنجاة من النار إذا كانت مباحة ، أو طاعة .
- في الشرع : هو الحلال . [ القرطبي ] .
* الطيرة :
* الطيرة :
- : التطير . وكان العرب في الجاهلية ينفّرون الظباء ، والطيور .
فإن أخذت ذات اليمين تبركوا به ، ومضوا في سفرهم وحوائجهم ، وإن أخذت ذات الشمال رجعوا عن سفرهم وحاجتهم ، وتشاءموا ، فنفى الشرع ذلك ، وأبطله ، ونهى عنه .
وفي الحديث الشريف : « لا عدوى ، ولا طيرة ، ويعجبني الفأل : الكلمة الحسنة ، الكلمة الطّيّبة » .