معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٦١

* الصّغار :

* - : الصبح :

* - : الصبح :

- : الليل .

- : أرض سوداء لا تنبت شيئا . وفي القرآن الكريم : إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ ( 17 ) وَلا يَسْتَثْنُونَ ( 18 ) فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ ( 19 ) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( 20 ) [ القلم : 17 - 20 ] .

- : المصروم .

* الصريمة :

* الصريمة :

الصريم .

- إحكام الأمر ، والعزيمة فيه .

- القطيعة .

* صريت :

* صريت :

الناقة ، ونحوهما - صرى : حمل ضرعها باللبن .

فهي صرية ، وصريا .

- الماء ، واللبن : طال مكثه ، ففسد .

- الدمع : اجتمع في العين ، ولم يجر . فهو صر .

* الصريح :

* الصريح :

ما تناهي في الوضوح وكشف الخفاء عن المراد بسبب كثرة الاستعمال حقيقة كان أو مجازا وبالقيد الأخير خرج أقسام البيان ك نظير واشتريت وحكمه ثبوت موجبه بغير حاجة للبينة ذكره ابن الكمال وفي المصباح كل خالص صريح ومنه قول صريح وهو ما لا يفتقر إلى إضمار أو تأويل [ المناوي ] .

* صريح الطلاق :

* صريح الطلاق :

- عند الحنفية : لفظ لا يستعمل إلا في حالة عقد النكاح ، سواء كان الواقع به رجعيا ، أو بائنا .

* الصريمة :

* الصريمة :

إحكام الأمر وإبرامه والصارم الماضي كالتفرقة انقطع [ المناوي ] .

* الصغير غير المميز :

* الصغير غير المميز :

هو الذي لا يفهم البيع والشراء ، أي : لا يعمل كون البيع سالبا للملك ، والشراء جالبا له ، ولا يميز الغبن الفاحش الظاهر - مثل أن يغش في العشرة بخمسة - من الغبن اليسير . والطفل الذي يميز بين هذه المذكورات يقال له : صبي مميز .

* صعر :

* صعر :

الرجل - صعرا : مال عنقه ، أو وجهه إلى أحد الجانبين .

وقد يكون هذا مرضا .

- : أعرض بوجهه كبرا . فهو أصعر . وهي صعراء .

* صعّر :

* صعّر :

- خده : أماله عجبا وكبرا . وفي القرآن الكريم : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ( 18 ) [ لقمان : 18 ] .

* الصّعر :

* الصّعر :

داء في العنق لا يستطاع معه الالتفاف .

* الصعق :

* الصعق :

- عند أهل الحقيقة الفناء في اللّه ثم التجلي الذاتي ، وعبارة ابن عربي الفناء ثم التجلي الرباني [ المناوي ] .

* الصعود :

* الصعود :

الذهاب في المحل المرتفع كالخروج من البصرة إلى الحجاز ثم استعمل في الإبعاد وإن لم يكن فيه اعتبار الصعود .

واستعير الصعود لما يصل من العبد إلى اللّه كما استعير النزول لما يصل من اللّه إلى العبد ومنه إليه يصعد الكلم الطيب [ المناوي ] .

* الصعيد :

* الصعيد :

وجه الأرض ترابا كان أو غيره قال الزجاج لا أعلم خلافا بين أهل اللغة في ذلك كذا في المصباح وفي المفردات الصعيد يقال لوجه الأرض وللغبار الذي يصعد من الصعيد ولهذا لا بد للمتيمم أن يعلق بيده غبار [ المناوي ] .

* الصّغار :

* الصّغار :

الضيم ، والذل ، والهوان . وفي