معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٢
* الإذن :
* أدّب :
* أدّب :
- أدبا : صنع مأدبة . فهو آدب .
- القوم : دعاهم إلى مأدبته .
- فلانا : راضه على محاسن الأخلاق والعادات .
- أدبا ، فهو أديب : إذ صار أديبا في خلق أو علم .
- أدّب فلانا ، راضه على محاسن الأخلاق .
- : لقنه فنون الأدب .
- جازاه على إساءته .
* أدب البحث :
* أدب البحث :
صناعة نظرية يستفيد منها الإنسان كيفية المناظرة ، وشرائطها ، صيانة له عن الخبط في البحث ، وإلزاما للخصم وإفحامه .
* الأدب في الصلاة :
* الأدب في الصلاة :
- عند الحنفية : ما فعله رسوم اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مرة ، أو مرتين ، ولم يواظب عليه ، كالزيادة على الثلاث في تسبيحات الركوع والسجود .
* أدب القاضي :
* أدب القاضي :
عند الحنفية : التزامه لما ندب إليه الشرع من بسط العدل ، ورفع الظلم ، وترك الميل .
- عند الحنابلة : أخلاقه التي ينبغي أن يتخلق بها .
* الأدبة :
* الأدبة :
المأدبة .
* أدبر :
* أدبر :
- : الشيء دبر .
- : الشيء : جعله خلفه .
* ادّخر :
* ادّخر :
- الشيء : ادّخره . وفي القرآن الكريم : وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ [ آل عمران : 49 ] وأصلح اذتخره .
* ادّعى :
* ادّعى :
تمنى . والاسم : الدعوى .
- الشيء : طلبه لنفسه .
- فلانا : صيره يدعى إلى غير أبيه .
- على فلان كذا : نسبه إليه ، وخاصمه فيه .
* الأديم :
* الأديم :
الجلد المدبوغ [ المناوي ] .
الأذى : ما يصل إلى الحيوان من ضرر أو مكروه في نفسه أو بدنه أو فئته دنيويا أو أخرويا ، والأذية اسم منه [ المناوي ] .
* أذكرت :
* أذكرت :
- المرأة ، وغيرها : ولدت ذكرا فهي مذكر .
- فلانة : تشبهت في شمائلها بالرجل .
- الحق عليه : أظهره ، وأعلنه .
- فلانا الشيء : جعله يذكره .
* الأذن :
* الأذن :
عضو السمع في الإنسان ، والحيوان .
وهي مؤنثة .
- : في قولهم : رجل أذن : إذا كان يسمع مقال كل أحد . يستوي فيه الواحد والجمع . وفي القرآن الكريم : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 61 ) [ التوبة : 61 ] .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، في تفسير [ هو أذن ] : أي قال له شيئا صدقه فينا ، ومن جدّثه صدّقه ، فإذا جثناه وحلفنا له صدّقنا .
- وكل ما على وزن فعل بضم أوله وثانيه يجوز إسكان ثانيه كعنق وكتب ورسل . .
* إذن :
* إذن :
حرف مكافأة وجواب . يكتب بالنون . فإذا وقت على إذن قلت [ إذا ] كما تقول : رأيت زيدا .
* الإذن :
* الإذن :
الإعلام بإجازة الشيء ، والرخصة فيه .
- : الإرادة . وفي القرآن المجيد : كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ