معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٢٤

* الاحتكار :

أن يخدمه فيما يستخدمه فيه مدة معلومة ، ولا يبين له عملا خاصا .

- : هو الذي استؤجر على أن يعمل للمستأجر فقط ، كالخادم الموظف .

* الأجير المشترك :

* الأجير المشترك :

- عند الحنفية : من يعمل لا لواحد ، كالخياط ، ونحوه ، أو يعمل لواحد عملا غير مؤقت ، كأن استأجره للخياطة في بيته غير مقيدة بمدة ، أو بعمل لواحد عملا مؤقتا بلا تخصيص .

ومن يعمل لغيره عملا غير مؤقت ، ولا مخصوص .

ومن يعمل لغير واحد .

- عند الحنابلة : هو الذي يقع العقد معه على عمل معين ، أو على عمل في مدة لا يستحق جميع نفعه فيها .

وسمي مشتركا لأنه يتقبل أعمالا لاثنين . فأكثر في وقت واحد ، فيشتركون في منفعته واستحقاقها .

- عند الزيدية : مثل قول الأخير للحنفية .

- : هو الذي ليس بمقيد بشرط أن لا يعمل لغير المستأجر ، كالحمال ، والدلال ، والخياط ، والساعاتي ، والصائغ ، وأصحاب عربات الكراء ، وأصحاب الزوارق الذين هم يكارون في الشوارع والمواني ، فإن كلا من هؤلاء أجير مشترك لا يختص بشخص واحد ، وله أن يعمل لكل أحد ، لكنه لو استؤجر أحد هؤلاء على أن يعمل للمستأجر إلى وقت معين يكون أجيرا خاصا في مدة ذلك الوقت .

وكذلك لو استؤجر حمال ، أو ذو عربة ، أو ذو زورق ، إلى محل معين بشرط أن يكون مخصوصا بالمستأجر ، وأن لا يعمل لغيره ، فإنه أجير خاص إلى أن يصل إلى ذلك المحل .

* الإحاطة :

* الإحاطة :

إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا والاستدارة بالشيء من جميع جوانبه [ المناوي ] .

* أحال :

* أحال :

مضى عليه حول كامل .

- الدار : تغيرت ، وأتى عليها أحوال : سنون .

- الغريم : دفعه عنه إلى غريم آخر .

- الشيء : نقله .

- عليه الحول : حال .

- عليه الأمر : جعله مقصورا عليه مطلوبا منه .

* احتاز :

* احتاز :

حاز .

* احتال :

* احتال :

طلب الحيلة .

- : قبل .

* احتجر :

* احتجر :

حجر .

* احتجم :

* احتجم :

طلب الحجامة .

* احترز :

* احترز :

منه : توقاه .

* احتضر :

* احتضر :

- المجلس : حضره .

- : نزل به .

- : حضره الموت . فهو النزاع .

* احتضن :

* احتضن :

- الشيء : حضنه .

* الاحتكار :

* الاحتكار :

حبس السلعة عن البيع .

- شرعا : شراء الطعان ، ونحوه ، وحبسه إلى الغلاء أربعين يوما . [ ابن عابدين ] .

- شرعا : شراء المقيم طعاما للتجارة وقت رخصه في بلده ، بقصد ادخار لغلاء فيه . [ اطفيش ] .

قال الشوكاني : ظاهر الأحاديث أن الاحتكار