معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٢١٧
* الحيلة :
وقال ابن كثير : والصحيح أن الحياة الطيبة تشمل هذا كله .
* الحيازة :
* الحيازة :
- عند المالكية : هي وضع اليد على لا شيء ، والاستيلاء عليه .
- عند الإباضية : الاشتمال على الشيء بالملك ، والمكون باليد .
و : ادعاء تملك شيء بالتصرف فيه مدة بلا معارضة .
* الحياض :
* الحياض :
دم الحيض .
* حيّاه اللّه :
* حيّاه اللّه :
أبقاه .
- فلان فلانا : سلم عليه . وفي التنزيل العزيز :
وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ [ المجادلة : 8 ] .
* حيره :
* حيره :
أوقعه في الحيرة .
* الحيض :
* الحيض :
سيلان الدم من الحائض .
لغة : مصدر حاض ، يقال : حاض السيل إذا فاض ، وحاضت المرأة : سال دمها .
- : الدم الذي يسيل من رحم المرأة في أيام معدودة كل شهر .
- في الشرع : هو دم ينفضه رحم المرأة سليمة عن داء وصغر .
أو دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة من غير سبب في أوقات معلومة .
عبارة عن الدم الذي ينفضه رحم امرأة بالغة ، سليمة عن الداء ، والصغر . [ الجرجاني ] .
- شرعا : دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة في أوقات مخصوصة . [ الأنصاري ] .
- باعتباره من الأحداث هو شرعا : ما نعية شرعية عما تشترط له الطهارة بسبب الدم المذكور .
[ الحصكفي ] .
- اصطلاحا : هو الدم الذي له تعلق بانقضاء العدة ، ولقليله حد . وفي الأغلب يكون أسود ، غليظا ، حارا ، يخرج بحرقة . [ النجفي ] .
* الحيضة :
* الحيضة :
المرّة . وهي الدفعة الواحدة من دفعات دم الحيض .
- عند الفقهاء : أسم للأيام المعتادة . [ المطرزي ]
* الحيضة :
* الحيضة :
الخرقة التي تضعها المرأة لتتلقى دم الحيض .
- : الدم نفسه . وفي الحديث الشريف : « إنّ حيضتك ليست في يدك » .
* الحيعلة :
* الحيعلة :
قول المؤذن : حي على الصلاة ، حي على الفلاح .
قال الخيل بن أحمد : الحاء والعين لا يأتلفان في كلمة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما ، إلا أن يؤلف فعل من كلمتين مثل حي على ، فيقال منه : حيعل .
* الحيلة :
* الحيلة :
الحدق ، وجودة النظر ، والقدرة على دقة التصرف في الأمور . وأكثر استعماله فيم تعاطيه خبث . وقد يستعمل فيما فيه حكمة .
- عند العلماء على أقسام بحسب الحامل عليها . فإن توصل بها بطريق مباح إلى إبطال الحق ، أو إثبات باطل ، فهي حرام ، أو إلى إثبات حق ، أو دفع باطل فهي واجبة ، أو مستحبة .
وإن توصل بها بطريق مباح إلى سلامة من وقوع في مكروه ، فهي مستحبة ، أو مباحة ، أو إلى ترك مندوب ، فهي مكروهة . [ ابن حجر ] . وقد اشتهر القول بالحيل عن الحنفية لكون أبي يوسف صنف فيها