معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ١٧٨
* الجنون :
عادة ، فيكون أكثر أوقاته جنبا . وهذا يدل على قلة دينه ، وخبث باطنه .
* الجنب :
* الجنب :
من كل شيء : ناحيته .
- : شقة .
- : معادلة .
ويقال : هذا قليل في جنب مودتك : بالنسبة لها .
و : ماذا فعلت في جنب حاجتي : في أمرها .
وفي الكتاب المجيد : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ( 56 ) [ الزمر : 56 ] .
أي : تقول يوم القيامة : ما أشد ندمي وأسفي ، يا ليتني لم أهمل ما أمرني اللّه به من تنفيذ شرعه ودينه .
* الجنّة :
* الجنّة :
الحديقة ذات النخيل ، والشجر . وفي القرآن العزيز : وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً . ( 35 ) [ الكهف : 35 ] .
- : دار النعيم في الآخرة . وفي التنزيل المجيد : وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 ) [ الأعراف : 43 ] .
* الجنة :
* الجنة :
السترة . وفي الحديث الشريف :
« الصّيام جنّة » .
قال عياض : معناه سترة من الآثام ، أو من النار ، أو من جميع ذلك .
- : كل ما وقى من سلاح ، وغيره . وفي الكتاب المجيد : اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 16 ) [ المجادلة : 16 ] .
* الجنة :
* الجنة :
الجنون . وفي التنزيل الكريم : أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 ) [ المؤمنون : 70 ] .
- : الجن . وفي الكتاب العزيز : وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 158 ) [ الصافات : 158 ] .
* جنة الأرواح :
* جنة الأرواح :
تنويرها بحقائق العلم في حضرة الشهود الأقدس [ المناوي ] .
* جنة القلوب :
* جنة القلوب :
تجلي المحبوب عليها بأنوار المعارف [ المناوي ] .
* جنز :
* جنز :
الشيء - جنزا : ستره .
- : جمعه .
- الميت : وضعه على الجنازة .
* الجنوب :
* الجنوب :
ريح تهب من الجنوب .
ويقال : ريحهما جنوب : إذا كانا متصافيين .
* الجنون :
* الجنون :
الإعجاب . وفي الحديث الشريف :
« اللّهمّ إنّي أعوذ بك من جنون العمل » أي :
الإعجاب به .
- : زوال العقل ، أو فساد فيه .
- عند الحنفية : اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة ، والقبيحة ، المدركة للعواقب ، بأن لا تظهر آثارها ، وتتعطل أفعالها ، أما لنقصان جبل عليه دماغه في أصل الخلقة ، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال بسبب خلط ، أو آفة ، وإما لاستيلاء الشيطان عليه ، وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيث يفرح ، ويفزع ، من غير ما يصلح سبب .
و : آفة تسلب العقل .
- عند الشافعية : وصف يزيل الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء .