معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ١٣٤

* تذمّم :

في يد هذا [ المناوي ] .

* التداين :

* التداين :

تفاعل بين اثنين من الدين في الأمر الظاهر معاملة على تأخير كما أن الدين بالكسر فيما بين العبد وربه معاملة على تأخير ذكره الحرالي [ المناوي ] .

* تداين :

* تداين :

الرجلان : تعاملا بالدين ، فأعطى كل منهما الآخر دينا بدين . وفي القرآن الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [ البقرة : 282 ] .

* تدبّر :

* تدبّر :

دبر .

- : تفكر . وفي التنزيل الكريم : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ( 82 ) [ النساء : 82 ] . أي : أفلا يتفكرون ، فيعتبروا .

* التّدبّر :

* التّدبّر :

النظر في عواقب الأمور . وهو قريب من التفكر ، إلا أن التفكير هو صرف القلب بالنظر في الدليل ، والتدبير تصرفه بالنظر في العواقب .

* التّدبير :

* التّدبير :

النظر في عاقبة الأمور .

- : استعمال الرأي بفعل شاق .

- : عتق العبد بعد موت السيد .

- شرعا : هو تعليق عتق العبد بمطلق موت السيد . [ الحصكفي ] .

- عند الإباضية : هو عتق بصفة ، علق لموت سيد ، أو عبد ، أو غيرهما .

* تدلس :

* تدلس :

- الرجل : تكتم .

- الشيء : خفي .

- فلان الطعام : أخذه قليلا قليلا .

* التدليس :

* التدليس :

- في البيع : كتم البائع عن المشتري مع علمه به مما يوهم المشتري عدمه .

- في الحديث قسمان :

أحدهما : أنة يروى عمن لقيه ما لم يسمعه منه ، أو عمن عاصره ولم يلقه ، موهما أنه سمعه منه . ويسمى تدليس الإسناد .

الثاني : هو الإتيان باسم الشيخ ، أو كنيته ، على خلاف المشهور به ، تعمية لأمره ، وتوعيرا للوقوف على حاله . ويسمى تدليس الشيوخ .

* تدين :

* تدين :

اقترض ، فصار مدينا .

- بكذا : دان به .

* التدين :

* التدين :

أن يوكل المرء إلى دينه .

- اصطلاحا : عدم الوقوع فيما بينه وبين اللّه تعالى إن كان صادقا على الوجه الذي أراده اللّه .

[ البجيرمي ] .

* تذرع :

* تذرع :

- بذريعة : توسل بوسيلة .

* تذكرت :

* تذكرت :

- فلانة : تشبهت في شمائلها بالرجل .

- الشيء : ذكره .

* التذكرة :

* التذكرة :

ما يتذكر به الشيء وهو أعم من الدلالة ، والتذكير الوعظ [ المناوي ] .

* التذكية :

* التذكية :

الذكاة .

- حقيقتها إخراج الحياة الغريزية لكن خص شرعا بإبطال الحياة على وجه مخصوص [ المناوي ] .

* التذكير :

* التذكير :

محاولة القوة العقلية لاسترجاع ما فات بالنسيان [ المناوي ] .

* تذمّم :

* تذمّم :

استكنف . يقال : لو لم أترك الكذب تأثما لتركته تذمما .

- لصاحبه : حفظه ذمامه .