معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ١٣٢
* التخارج :
سنة عند الحنفية .
- عند المالكية : التسميع ، وهو قول : سمع اللّه لمن حمده سنة للإمام والمنفرد والمأموم ، أما التحميد وهو قول : اللهم ربنا ولك الحمد ، فهو مندوب لا سنة في حق المنفرد والمأموم ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن يقول : سمع اللّه لمن حمده كما ذكرنا ، ولا يزيد على ذلك . كما لا يزيد المأموم على قول : اللهم ربنا ولك الحمد ، أو ربنا ولك الحمد ولكن الصيغة الأولى أولى .
- عند الشافعية : السنة أن يجمع كل من الإمام والمأموم والمنفرد بين التسميع والتحميد ، فيقول كل واحد منهم : سمع اللّه لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، ولكن على الإمام أن يجهر بقوله : سمع اللّه لمن حمده ، أما المأموم فلا يسن له أن يجهر بها ، إلا إذا كان مبلغا ، أما قول ربنا لك الحمد فيسن لكن منهم أن يأتي بها سرا ، حتى ولو كان المأموم مبلغا ، بيانه في مذهبهم .
- عند الحنابلة : يجمع الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد ، فيقول : سمع اللّه لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، وهذا الترتيب في الصيغة واجب عند الحنابلة ، فلو قال : من حمد اللّه سمع له ، لم يجزئه . ويقول : ربنا ولك الحمد عند تمام قيامه ، أما المأموم ، فإنه يقول : ربنا ولك الحمد بدون زيادة في حال رفعه من الركوع ولو قال ربنا لك الحمد ، فإنه يكفي .
* تحنّث :
* تحنّث :
- تحنثا : تبعد .
- : فعل ما يخرج به من الحنث .
- من كذا : تأثم به .
* التّحنيك :
* التّحنيك :
أن يمضغ المحنك التمر ، أو نحوه ، حتى يصير مائعا بحيث يبتلع ، ثم يفتح فم المولود ، ويضعها فيه ، ليدخل شيء منها في جوفه .
* التحية :
* التحية :
السّلام .
وفي القرآن المجيد : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ( 86 ) [ النساء : 86 ] .
وفي الحديث الشريف : « إذا صلّى أحدكم فليقل : التّحيّات للّه » .
- : البقاء .
- : الملك .
- : العظمة .
- : السلامة من الآفات ، والنقص .
قال المحب الطبري : يمكن أن يكون لفظ التحية مشتركا بن هذه المعاني .
* تحير :
* تحير :
وقع في الحيرة .
* تحيضت :
* تحيضت :
- المرأة : حاضت .
- : قعدت أيام حيضها عن الصلاة تنتظر انقطاع الدم .
- : عدت نفسها حائضا .
* تخارج :
* تخارج :
- القوم : أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه .
- الشركاء : خرج كل واحد من شركته على ملكه إلى صاحبه بالبيع .
* التخارج :
* التخارج :
تفاعل من الخروج .
- شرعا : أن يصطلح الورثة على إخراجهم بعضهم من الميراث بمال معلوم . [ ابن عابدين ] .
- لغة : تفاعل من الخروج .