معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ١٣١
* التحميد والتسميع :
* التحجيل :
* التحجيل :
بياض في قوائم الفرس ، بعضه لا يجاوز الركبتين ، والعرقوبين .
وقيل : هو بياض يكون في ثلاثة قوائم من قوائم الفرس .
وقبل : هو بياض في يدها ورجلها .
وفي الحديث الشريف : « إنّ أمّتي يدعون يوم القيامة غرّا ، محجلين من آثار الوضوء ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرّته فليفعل » .
- في الوضوء : غسل بعض العضد ، وغسل بعض الساق مع اليد والرجل .
* تحدى :
* تحدى :
- فلانا : طلب مباراته في أمر .
* التحديث :
* التحديث :
تكرار حدث القول أي واقعة قاله الحرالي [ المناوي ] .
* التحذيف :
* التحذيف :
ما يعتاد النساء تنحية الشعر عنه من الرأس وهو القدر الصدور أي ظهر ما فيها [ المناوي ] .
* التحريم :
* التحريم :
ضد التحليل .
* التحصيل :
* التحصيل :
قال أبو البقاء التحصيل الإدراك من حصلت الشيء أي أدركته [ المناوي ] .
* التحفة :
* التحفة :
بضم التاء وفتح الحاء الشيء الظريف النفيس يكرم به الإنسان [ المناوي ] .
* التحفظ :
* التحفظ :
التحرز . وقيل هو قلة العقل وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة ولما كانت تلك القوة العقل توسعوا في تفسيره كما ترى ذكره الراغب [ المناوي ] .
* التحقيق :
* التحقيق :
إثبات المسألة بدليلها [ المناوي ] .
* تحكم :
* تحكم :
- في الأمر : احتكم .
- : استبد .
* التحكيم :
* التحكيم :
- عرفا : تولية الخصمين حاكما يحكم بينهما . [ التمرتاشي ] .
- : هو عبارة عن اتخاذ الخصمين حاكما برضاهما لفصل خصومتهما ، ودعواهما .
* تحكيم الحال :
* تحكيم الحال :
يعني جعل الحال .
* تحلى :
* تحلى :
بالحلي : تزين بها .
- : ألبسها الحلي .
- السيف : جعل له حلية .
- الشيء في عين صاحبه : زينه .
* تحلة اليمين :
* تحلة اليمين :
ما تكفر به . وفي التنزيل العزيز : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ [ التحريم 2 ] .
* تحلل :
* تحلل :
- من يمينه ، وفيها : حللها .
- من التبعة : تخلص منها .
* التحليل :
* التحليل :
ضد التحريم .
* التحليف - :
* التحليف - :
هو تكليف على أحد الخصمين .
* التحميد والتسميع :
* التحميد والتسميع :
- عند الحنفية : الإمام يقول عند رفعه من الركوع « سمع اللّه لمن حمده » ولا يزيد على ذلك على المعتمد ، والمأموم يقول :
اللهم ربنا ، ولك الحمد ، وهذه أفضل الصيغ ، فلو قال : ربنا ولك الحمد . فقد أتى بالسنة ، وكذا لو قال : ربنا لك الحمد ، ولكن الأفضل هي الصيغة الأولى ويليها ربنا ولك الحمد ، ويليهما ربنا لك الحمد ، أما المنفرد فإنه يجمع بين الصيغتين فيقول : سمع اللّه لمن حمده ، اللهم ربنا ولك الحمد ، أو ربنا لك الحمد إلى آخر ما ذكر ، وهذا