قاموس المصطلحات الفلسفية عند صدر المتألهين — الصفحة ٢٨٨

الطبيعة :

أ - الطبيعة عبارة عن المبدأ القريب والمباشر للحركات والاستحالات ومقابلاتها .

ب - الطبيعة ما تقوّم جوهر الأشياء .

ج - الطبيعة هي حقيقة وذات كل شيء .

د - الطبيعة هي القوة السارية في الأجسام والتي تفيد التشكيك .

ه - والطبيعة هي المبدأ القريب للفعل غير الإرادي ، ويعتقد صدر المتألهين أن الطبيعة هي المبدأ القريب لكافة الأفعال حتى الأفعال الإرادية .

و - وتطلق على الذات والعنصر وصور الأشياء البسيطة .

ز - الطبيعة هي الصفات الذاتية والأولى للأشياء .

ح - الطبيعة هي الصور النوعية للأشياء .

ط - الطبيعية هي الكيفية الغالبة الحاصلة من امتزاج الأشياء .

ي - الطبيعية هي الاستعداد والقوة في الأشياء .

الطبيعي هو كل شيء منسوب إلى الطبيعة سواء كانت الطبيعية فيه ؛ كالصورة ، أو منه ؛ كالحركات والزمان والمكان .

يعتقد صدر المتألهين بأن الطبيعة قد تكون جزئية وقد تكون كلية . أما القسم الأول فهو الطبيعة الخاصة بالشخص ، والثاني أمر مفارق الهوية للمواد الجزئية ما نسبته إلى الشخصيات ، فهو كنسبة الفاعل إلى الفعل والأصل إلى الفرع .

الطبيعة التي هي قوة من قوى النفس ومبدأ لبعض الحركات والأفعال والآثار هي غير الطبيعة الموجودة في البسائط ومركبات العناصر .

يعتقد بعض الفلاسفة أن لكل جسم طبيعة ومادة وصورة وأعراضا ، والطبيعة هي تلك القوة التي تكون مبدأ لصدور الحركة والتبدل الذاتي ( الأسفار ، ج 1 ، ص 107 ، 119 ، وج 2 ، ص 246 ، وج 3 ، ص 66 - 101 ، والمشاعر ، ص 62 ) .

يقول صدر المتألهين : إن الطبيعة هي الفاعل المباشر للتحريك في كافة أقسام الحركة .

وعرّف البعض الطبيعة بأنها : " هي مبدأ أول لحركة ما هو فيه وسكونه بالذات لا بالعرض " .

يقول صدر المتألهين في توضيح معنى الطبيعة : " مما لا شك فيه أن الأجسام التي نشاهدها ونحس بها وهي مصدر للفعل والانفعالات والحركات والاستحالات التي ينسب بعضها إلى علل غريبة وبعضها الآخر إلى علل وأسباب قريبة ، ونحن نعلم أن تصرف بعض الحيوانات ناشئ عن إرادة ، وبعضها الآخر عن غير إرادة ، فإن كافة هذه الأشياء نتلقاها بداية مع الأشياء من دون الالتفات إلى كون حركاتها مستندة إلى إرادة ما فوقها ، أو كونها تابعة لإرادة ونظم خاص ومن دون الالتفات إلى امتلاك الأجسام لمحرك خارجي ، أو عدم امتلاكه ، بينما يعلم كل عاقل أن الجسم بما هو جسم لا يحرك نفسه أو أن يصدر عنه فعل خاص " .