قاموس المصطلحات الفلسفية عند صدر المتألهين — الصفحة ١٤٤

التكليف :

فرقا وتحزّبوا أحزابا " . ثم يقول صدر المتألهين : إن القوة متأخرة مطلقا عن الفعل ( م . ن .

ص 57 ) .

التقدير :

التقدير :

التقدير يعني ترتيب أمر بمقداره ، كما جاء : نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ ، ويعتقد صدر المتألهين أنه قد يراد من هذا : أننا خلقنا الأبدان الأخروية عند الموت ، وقسمناها على هيئات مختلفة بين أرواحكم بحيث تتناسب وأعمالكم وأخلاقكم ، ( الواقعة / 184 ) .

التقوى :

التقوى :

أطلقت كلمة التقوى في القرآن الكريم على ثلاثة أمور :

1 - الهيبة والخشية : وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( 2 / 41 )

2 - الطاعة والعبادة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ( سورة البقرة : آية 102 ) تنزيه القلب من الذنوب ؛ حيث تشكل حقيقة التقوى هذا المعنى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ .

وقيل : إن منازل التقوى ثلاثة :

- التقوى من الشرك .

- التقوى من البدعة .

- التقوى من المعاصي ( تفسير ملا صدرا ، ج 2 ، 53 ) .

التكاثف :

التكاثف :

التكاثف عبارة عن نقصان مقدار وحجم الجسم من دون أن ينفصل منه شيء ، وقد يطلق التكاثف على الاندماج - التخلخل ( الأسفار ، ج 4 ، 76 ، 169 ) .

التكلم :

التكلم :

التكلم صفة نفسانية مؤثرة مشتقة من الكلم بمعنى الجرح ، وفائدته الإعلام والإظهار ، والذين يقولون : إن الكلام صفة للمتكلم ، فإنهم يريدون بذلك المتكلمية ، والذين قالوا : إن الكلام صفة قائمة بالمتكلم . فإنهم يريدون بذلك قيام الفعل بالفاعل ، وليس قيام العرض بالموضوع ، والذين قالوا : إن المتكلم هو الذي يوجد الكلام ، فإن مقصودهم من الكلام معنى قائم بنفس المتكلم من خلال حركة فم المتكلم ، وليس سكونه ، وهو ذاك الهواء الخارج من جوف المتكلم - الكلام ( الأسفار ، ج 2 ، السفر الثالث ، ص 2 - 5 ) .

التكليف :

التكليف :

التكليف صفة المكلّف . والمكلّف هو الذي وصل إلى سن البلوغ وامتلك سلامة في الفكر والجسم . يعتقد صدر المتألهين أن المقصود من التكليف إنجاز الأفعال وتركها وتطهير