وصاية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) في القرآن و السنة — الصفحة ٢٩٢

مسائل رأس اليهود التي لا يعلمها إلا نبيٌّ أو وصي نبي

عفواً هيّناً من غير أن أُحدث في الإسلام مع حدَثه وقرب عهده بالجاهلية حدثاً في طلب حقي بمنازعة ، لعلَّ قائلًا يقول فيها ، نعم ، وقائلًا يقول : لا ، فيؤل ذلك من القول إلى الفعل ، وجماعة من خواص أصحاب رسول الله أعرفهم بالنصيحة لله ولرسوله ( ص ) ولكتابه ودينه الإسلام يأتونني عوداً وبدءاً ، وعلانية وسرّاً فيدعونني إلى اخذ حقّي ، ويبذلون أنفسهم في نصرتي ليُؤَدّوا إليّ بذلك حق بيعتي في أعناقهم ، فأقول : رويداً وصبراً قليلًا لعلّ الله أن يأتيني بذلك عفواً بلا منازعة ولا إراقة الدماء ، فقد ارتابَ كثيرٌ من الناس بعد وفاة النبي ( ص ) وطمع في الأمر بعده من ليسَ له بأهلٍ ، فقال كلّ قومٍ منا أمير ، وما طمع القائلون في ذلك الا ليتناول الأمر غيري !

فلمّا دنت وفاة القائم وانقضت أيّامه صيّرَ الأمر من بعده لصاحبه ، وكانت هذه أخت أختها ، ومحلّها مني مثل محلّها ، وأخذها مني ما جعل الله لي مثل أخذها ، واجتمع إلي نفرٌ من أصحاب محمد ( ص ) ممن مضى رحمه الله وممّن بقي أخره الله ممن اجتمع فقالوا لي فيها مثل الذي قالوا لي في أختها ! فلم يَعْدُ قولي . . الثاني قولي الأوّل صبراً وأحتساباً ويقيناً واشفاقاً من أن تفنى عصبة تألّفها رسول الله ( ص ) باللين مرّة وبالشدّة أُخرى ، وبالبذل مرّة وبالسيف أُخرى ، حتى لقد كان من تألّفه لهم أن كان الناس في السكن والقرار والشبع والري واللباس والوطاء والدثار ، ونحن أهل بيت محمد لا سقوف لبيوتنا ولا أبواب ولا سور إلا الجرائد وما أشبهها ، ولا وطاء لنا ولا دثار علينا ، تداولنا الثوب الواحد في الصلاة ، أكثرنا ، ونطوي الأيام والليالي جوعاً عامّتنا ، فرُبما أتانا الشيء مما أفاءه الله وصيّره لنا خاصّةً دون غيرنا ، ونحن على ما وصفت من حالنا ، فيؤثر به رسول الله ( ص ) أرباب النعم والأموال تألّفاً منه لهم ، واستكانة منه لهم ، فكنتُ أحقُّ من لمن يفرّق هذه العصبة التي ألّفها رسول الله ( ص ) ولم يحملها على الخطة التي لا خلاص لها منها دون بلوغها أو فناء آجالها ، لأنّي لو نصبتُ نفسي فدعوتُهم إلى نصرتي