مقتل الحسين ( ع ) رواية عن جده رسول الله ( ص ) من كتب العامة — الصفحة ٥٥١

14 - سند ابن عساكر : حَسَنٌ بنفسه ، صحيحٌ بغيره .

العلم ، وما أُخذ عليه كلّه مردود ، والسبب الحقيقي في تليينه هو تشيّعه .

قال ابن سعد : ولد وهو أعمى ، وكان كثير الحديث ، وفيه ضعف ، ولا يحتجّ به .

وقال أحمد : ليس بالقوي وقد روى عنه الناس ، وقال : ليس بشيء ، وقال :

ضعيف الحديث .

وقال يحيى بن معين : ضعيف ، وقال : ليس بذاك ، وقال : ليس بحجّة ، وقال :

ليس بشيء .

وقال أبو زرعة : ليس بقوي .

وقال النسائي : ضعيف .

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .

وقال الدارقطني : أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين .

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن عليّ بن زيد ، حدّثنا عنه مرّة ثمّ تركه وقال : دعه .

وقال أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة : كتبت عن عليّ بن زيد كتاباً كثيراً فتركته زهداً فيه .

أقول : هذه الطعون كلّها غير مفسّرة ، والطعون المفسّرة خمسة ، أربعة مردودة ، والخامس لا يوجب التضعيف .

الطعن الأوّل : عدم حفظه ، وقد مرّ زعم وهيب أنّه لا يحفظ ، وقال ابن خزيمة :

لا أحتجّ به لسوء حفظه . وقد مرّ جواب حمّاد بن سلمة بنفي ذلك . ولعلّهم قصدوا بعدم الحفظ الطعن الثاني وهو عدم حفاظه على الألفاظ .

الطعن الثاني : تحديثه بالمعنى وعدم ضبطه للألفاظ . قال سليمان بن حرب عن