مقتل الحسين ( ع ) رواية عن جده رسول الله ( ص ) من كتب العامة — الصفحة ٣٥٦

السند الثاني : صحيحٌ .

قدم بغداد ليسمع التفسير من حسين المروزي فنزل عندي .

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم وأبو زرعة : ما كان أحمد يقول فيه إلّاخيراً .

وقال أحمد : ما علمته إلّاثقة وكان أبو أُسامة يكرمه .

وسئل عنه الدارقطني فقال : تكلّم فيه يحيى بن معين ، وقد حمل الحديث عنه الأئمّة ورووا عنه ، ومن تكلّم فيه [ يعني ابن معين ] لم يتكلّم فيه بحجّة .

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : حدّثنا عنه ابن خزيمة وغيره من شيوخنا ، ربّما أخطأ .

وقال عثمان بن أبي شيبة : أنا أعلم الناس به ، هو ثقة ، ولكنّه شره يدلّس .

وقال الخليلي : طعنوا عليه في أحاديث تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم رواها عن هشيم .

قال ابن حجر : وهذا هو التدليس . ولذلك قال ابن عدي : يسرق الحديث ويرفع الموقوف .

ومن تحاملات ابن معين أنّه كان يسمّيه « أبو العروق الجلّاد » ، وكان يقول فيه :

كذّاب لا يلد إلّاكذّاباً . وكان يقول : أَوَيكتب عن ذاك أحد ؟ ! ذاك كذّاب خبيث غير ثقة ولا مأمون ، يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتّى يصالحوه . وكان يقول : كذّابو زماننا أربعة ، ويعدّ حميداً منهم . وتابعه جماعة ، فقال النسائي : ليس بشيء .

وقال ابن أبي حاتم : سمعت منه ببغداد وتكلّم فيه الناس فتركت التحديث عنه .

قال الحاكم في معرفة علوم الحديث : قد تُكُلِّم في حميد . وصحّح له في المستدرك .