مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير ) ( تفسير الرازي ) ( ط دار احياء التراث ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

الفصل الخامس السمع والبصر ومشتقاتها :

اللفظ الثالث : الأمر ، قال تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [ الروم : 4 ] وقال : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [ الأعراف : 54 ] وقال حكاية عن موسى عليه السلام إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً [ البقرة : 67 ] .

اللفظ الرابع : الوعد ، قال تعالى : وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ [ التوبة : 111 ] وقال تعالى : وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [ يونس : 4 ] .

اللفظ الخامس : الوحي ، قال تعالى : وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً [ الشورى : 51 ] وقال :

فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى [ النجم : 10 ] .

اللفظ السادس : كونه تعالى شاكرا لعباده ، قال تعالى : فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [ الإسراء : 19 ] وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً [ النساء : 147 ] .

الفصل الرابع : الإرادة وما بمعناها :

الفصل الرابع : الإرادة وما بمعناها :

في الإرادة وما يقرب منها : - فاللفظ الأول : الإرادة ، قال تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [ البقرة : 185 ] .

اللفظ الثاني : الرضا ، قال تعالى : وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ [ الزمر : 7 ] وقال : وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ [ الزمر : 7 ] وقال : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ [ الفتح : 18 ] وقال في صفة السابقين / الأولين : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [ المائدة : 119 ] وقال حكاية عن موسى وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى [ طه : 84 ] .

اللفظ الثالث : المحبة ، قال : يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [ المائدة : 54 ] وقال : وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [ البقرة : 222 ] .

اللفظ الرابع : الكراهة ، قال تعالى : كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً [ الإسراء : 38 ] وقال :

وَلكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ [ التوبة : 46 ] قالت الأشعرية : الكراهة عبارة عن أن يريد أن لا يفعل وقالت المعتزلة : بل هي صفة أخرى سوى الإرادة ، واللّه أعلم .

الفصل الخامس السمع والبصر ومشتقاتها :

الفصل الخامس السمع والبصر ومشتقاتها :

في السمع والبصر : قال تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : 11 ] وقال تعالى :

لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الإسراء : 1 ] وقال تعالى : إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى [ طه : 46 ] وقال : لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ [ مريم : 42 ] وقال تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ [ الأنعام : 103 ] .