عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

العبد والعبادة :

إنَّما إلهكُمُ اللّهُ الذي لا إله إلّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيء عِلما ( طه 98 ) .

وقال الإمام الصادق ( ع ) السادس من أوصياء الرسول ( ص ) في جواب من سأله عن قوله تعالى :

وَسِعَ كُرسِيُّهُ السمواتِ والأرض ( البقرة 255 ) .

قال : علمه . « 1 »

وانّ الكرسيَّ جاء في مكان واحد في القرآن الكريم في قوله تعالى :

يَعلمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خلفهم وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيء مِن عِلمِه إلّا بِما شاء وَسِعَ كُرسِيّهُ السَّمواتِ والأرض . . . ( البقرة 255 ) .

ومجيئه في هذه الجملة بعد علمه يدلّ على أنّ المقصود من كرسيّه ، علمه تعالى .

ويكون معنى الجملة عندئذ يعلم ما بَينَ أيديهم وما خَلْفَهُم ولا يحيطون بِشَيء مِن عِلْمِهِ إلّا بِما شَاء وَسِعَ عِلْمُهُ السّمواتِ والارْض .

وعلى هذا فإنّ معنى بعض الروايات انّ ( كلَّ شيء في الكُرسي ) أي إنّ كل شيء في علم اللّه .

* * * ويتّصل ببحث الأسماء الحسنى - أيضا - بحث العبودية الذي ندرسه في ما يأتي بحوله تعالى .

العبد والعبادة :

العبد والعبادة :

عبد عبادة وعبودية : أطاع .

والعبودية : الخضوع وإظهار التذلُّل ، والعبادة أبلغ منها لانّها الغاية في التذلّل .

والعبودية : وفي هذا المعنى جاء في سورة الحمد ( إيّاكَ نَعبدُ ) بعد ان سبقه ذكر ( رَبِّ العالَمين ) .

( 1 ) . توحيد الصدوق ، ص 327 ، باب معنى قول اللّه عزَّ وجلَّ : ( وسع كرسيّه السماوات والأرض ) .