عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

رابعا - الاسم :

يا فِرعَونُ إنّي رَسولٌ مِنْ رَبِّ العالَمينَ ( الأعراف 104 ) .

وفي إنزال الكتب يقول :

واتلُ ما اوحِيَ إليك مِنْ كِتابِ رَبِّك ( الكهف 27 ) .

تَنزيلُ الكِتاب لا رَيبَ فيهِ مِنْ رَبِّ العالَمين ( السجدة 2 ) .

إنّهُ لَقُرآنٌ كَريمٌ * . . . تَنْزيلٌ مِنْ رَبِّ العالَمين ( الواقعة 77 و 80 ) .

ويسند الامر إلى الربّ ، قال تعالى :

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالقِسطِ ، وَأَقيموا وُجوهَكم عند كُلِّ مَسجِد ( الأعراف 29 ) .

ومن ثمَّ تكون الطاعة لأوامر الرب .

كما أخبر اللّه تعالى عن خاتم الأنبياء والمؤمنين وقال :

آمَنَ الرسولُ بِما أُنزِلَ إليه مِنْ رَبِّهِ والمؤمِنون . . . قالُوا سَمِعْنا وَأَطعنا غُفرانَكَ رَبَّنا . . . ( البقرة 285 ) .

ولمّا كانت الرسل هي التي تبلِّغ أوامر الربّ فقد أمر اللّه سبحانه وتعالى بطاعتهم وقال :

أَطيعوا الرَّسُولَ ولا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُم ( محمّد 33 ) .

وكذلك تكون المعصية معصيةً لأوامر الربّ كما قال سبحانه :

فَسَجدوا إلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنّ ففسق عن أمرِ رَبِّه ( الكهف 50 ) .

وقال عزَّ من قائل :

فَعَقَروا الناقَةَ وَعَتَوا عَن أَمر رَبِّهم ( الأعراف 77 ) .

وأحيانا يسقط لفظ الامر كما قال سبحانه وتعالى :

وَعَصى آدَمُ رَبَّه فَغَوى ( طه 121 ) .

ولّما كانت الرسل تبلِّغ أوامر الرب فإنَّ معصيتهم تعتبر معصية للرب كما أخبر اللّه عن فرعون وقومه ومن كان قبلهم ، وقال :