عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

الأصحاح الثالث والثلاثون

مثلها ، كما سيأتي بيانها وبيان الحكمة فيها في ما يأتي إن شاء اللّه تعالى .

ولا يصحّ أن تكون من ( ننسيها ) ، ويكون المعنى لا ننسي الناس قراءة ( آية ) من القرآن كما فسّروها ، « 1 » وذلك :

أوّلا : لقوله تعالى في سورة الاعلى : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ، إذا فقد ضمن اللّه حفظ القرآن من النسيان .

وثانيا : لعدم وجود مصلحة لانساء اللّه الناس قراءة آية أو آيات أنزلها ليقرأها الناس .

ح - هادُوا وَهُودا :

هادَ : دانَ باليهودية فهو هائد وجمعه هودا ، مثل عائذ وعوذا ، ونازل ونزلا .

ط - فَضَّلَكُمْ عَلى العالَمِين :

أي فضّلهم في عصرهم على العالمين من قوم فرعون بمصر والعمالقة وأمثالهم في الشام .

ي - شَطْر : شطر الشيء : من معانيه جهة الشيء ، وهو المقصود هنا .

ك - ما كانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إيمانَكُمْ :

أي ما كان اللّه ليضيع صلاتكم التي صليتموها مستقبلين بيت المقدس قبل تحويل القبلة إلى الكعبة .

ل - بَدَّلْنا :

بدّل الشيء بالشيء وبدّل شيئا مكانَ شيء آخر : جعل الشيء الثاني مكان الشيء الاوّل .

والفرق بين العوض والبدل : أنّ العوض ما تعقّب به الشيء على جهة المثامنة ، تقول : هذا الدرهم عوض من خاتمك ، والبدل ما يقام مقامه ويوقع موقعه على

( 1 ) . راجع رواية القرطبي والطبري عن سعد بن أبي وقّاص في تفسير الآية .