عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

- 3 - الآية والمعجزة

- 3 - الآية والمعجزة

- 3 - الآية والمعجزة

الآية في اللغة : العلامة الدالّة على الشيء بحيث إذا ظهرت العلامة اتضح وجود ذلك الشيء .

وفي المصطلح الاسلامي : نوعان من العلامة الدالَّة على وجود الباري أو إحدى صفاته - أسمائه الحسنى - وهما :

أ - ما دلّ بوجوده المتقن على خالق حكيم ، وبنظامه المحكم على ربّ يدبِّر شؤون الخلق وفق نظام محكم نسمّيه بسنن اللّه في الكون .

فمثال الأول قوله تعالى في سورة الغاشية :

أَفَلا يَنظرُونَ إلى الابِلِ كَيفَ خُلِقَت * وَإلى السَّماء كَيفَ رُفِعَت * وَإلى الجِبالِ كَيفَ نُصِبَت . . . ( الآيات 17 - 20 ) .

وقوله تعالى في سورة العنكبوت :

خَلَقَ اللّهُ السَّمواتِ وَالارضَ بِالحَقِّ إنَّ في ذلِكَ لايةً لِلمؤمِنين ( الآية 44 ) .

ذكر اللّه تعالى في أمثال هذه الآيات القرآنية أنواعا من الخلق تدلّ بوجودها على وجود خالقها ، ولذلك يسِّميها الآيات .

ومثال الثاني قوله تعالى في سورة النحل :

هُوَ الَّذي أَنزَلَ مِنَ السَّماء ماء لكم مِنهُ شَرابٌ وَمِنهُ شَجَرٌ فِيهِ تِسيمُون * يُنبِتُ لكم بِهِ الزَّرعَ وَالزَّيتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالاعنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ في ذلِكَ لايةً لِقَومٍ يَتَفَكَّرُون * وَسَخَّرَ لكم اللَّيلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمسَ وَالقمرَ وَالنُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمرِهِ إِنَّ