عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

- ز - الانسان والنفس الامّارة بالسوء

سَوّاها :

أتّم خلقها حتى بلغت درجة الكمال وتهيأت لقبول الهداية .

فَأَلهَمَها فُجُورَها وَتَقواها :

ألقى في النفس إحساسا تُفرِّق به بين الضلال والهدى . ويُعَبَّرُ عن ذلك في عصرنا بالضمير .

ومن صفات هذه النفس وأفعالها ما يشترك الانسان فيها مع صنف الحيوان من الحُبَّ والرضا ، والرغبة والهوى ، والكره والبغض والنفور ، مضافا إليها ما ذكرناه من العقل الذي يميّز به الخير من الشرّ ، والخبيث من الطيِّب .

ويثاب الانسان إذا اتَّبع إرشاد عقله وترك الشرور والخبائث ، ويعاقب إذا خالف حكم العقل واتَّبع هوى نفسه ، كما قال اللّه سبحانه وتعالى في سورة النازعات :

وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبَّهِ وَنَهى النَّفسَ عَنِ الهَوى * فإنَّ الجنَّةَ هِيَ المَأوى ( الآيتان 40 - 41 ) .

وفي سورة مريم وصف قوما وقال جلَّ اسمه :

أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبعُوا الشَّهَواتِ ( الآية 59 ) .

وكما أنّ في داخل النفس الانسانية قوَّتين متكافئتين من دوافع الخير ونوازع الشرّ ، فكذلك جعل اللّه للانسان من خارج نفسه فريقين :

فريقا يدعونه إلى الهدى وترك هوى النفس ، وهم الأنبياء وأتباعهم .

وفريقا يدعونه إلى الضلال ومتابعة هوى النفس ، وهم شياطين الجنّ والانس .

ولا سلطان لايٍّ من الفريقين على الانسان ، وإنَّما يُزيّن للانسان كلّ فريق ما هو أهله من الضلال والهدى ، كما أخبر سبحانه في سورة الحجر عن الشيطان أنّه قال عندما طرده من الجنّة :

رَبَّ بِما أغوَيتَني لُازَيّنَنَّ لهم في الأرض . . . ( الآية 39 ) .