عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

رابعا - التسوية للملائكة :

إنَّي أَرى في المنامِ أَنّي أَذبَحك ( الصافّات 102 ) .

أو بأنواع أخرى من الوحي يعلمه اللّه وتدركه رسله صلوات اللّه عليهم أجمعين .

ومن موارد استعماله في المصطلح الاسلامي في القرآن الكريم ما نقلناه آنفا من وحي اللّه إلى أنبيائه .

أمّا موارد استعماله في معانيه اللّغوية فمما جاء منها في القرآن الكريم قوله تعالى :

فَخرجَ على قَومهِ مِنَ المِحرابِ فَأوحى إليهم أَن سبِّحُوا بُكرةً وَعشِيّا ( مريم 11 ) .

والمراد من هذا الوحي : الإشارة أو الكتابة .

وقوله تعالى :

إنَّ الشَّياطينَ لَيوحونَ إلى أَوليائهِم ( الانعام 121 ) .

أي يلقون في قلوبهم الخواطر السيئة .

ومنها قوله تعالى في حكاية أُمّ موسى :

وَأَوحينا إلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيه ( القصص 7 ) .

أي ألهمناها أن ترضعه .

وَأَوحى ربُّكَ إلى النَّحْل ( النحل 68 ) .

أي ألهم النحل أنْ تعيش كذلك ، وبيان ذلك أنّ اللّه تعالى بمقتضى الربوبية يوجد في كلّ صنف من أصناف الحيوان غريزة تهديه إلى إدامة حياته وفق ما يتناسب وفطرته .

ل - استوى :

إذا عُدَّيَ ( ( استوى ) ) بعلى ، جاء بمعنى الاستيلاء . كما سيأتي بيانه في بحث صفات الرّبّ انّ شاء اللّه تعالى .

م - العَرش :

العَرشُ ، في اللغة شيء مسقف ، وجمعه عروش ، وسمِّي مجلس السلطان : عرشا ،