عقائد الإسلام من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٠١

الجنّ في التفسير بالمأثور :

فلمّا اختلفوا بعث اللّه عزّ وجلّ الأرضة فدبّت في عصاه ، فلمّا أكلت جوفها انكسرت العصا وخرّ سليمان من قصره على وجهه ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ :

فَلمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أن لَو كانوا يَعلمونَ الغَيبَ مالَبِثوا في العَذابِ المَهين « 1 » ( سبأ 14 ) .

ب - عن الإمام الصادق ( ع ) :

عندما سئل : لأي علّة خلق اللّه عزّ وجلّ آدم عليه السلام من غير آب ولا أم ؟ وخلق عيسى ( ع ) من غير أب ؟ وخلق سائر الناس من الاباء والأمهات ؟

قال : ( (

لِيَعلمَ النّاسُ تَمامَ قُدرتَه وَكَمالها ، وَيَعلموا أنّه قادرٌ على أن يَخلقَ خَلقا مِن أنثى مِن غَيرِ ذكَر ، كَما هُو قادرٌ على أن يَخلقهُ مِن غَيرِ ذَكَرٍ وَلا أنثى ، وَأنّهُ عزَّ وجلَّ فعلَ ذلكَ لِيُعْلَمَ أنّه على كُلِّ شيء قَدير

) ) . « 2 »

وفي قصص الأنبياء قال :

أُمر إبليس بالسجود لآدم ، فقال : يا رب وعزّتك إن أعفيتني من السجود لآدم لأعبدنك عبادة ما عبدك أحد قط مثلها ، قال اللّه جلّ جلاله ، إنّي أحب أن أطاع من حيث أريد . . . الحديث . « 3 »

وسئل عن إبليس :

أكان إبليس من الملائكة أم من الجنّ ؟

فقال : كانت الملائكة ترى أنّه منها ، وكان اللّه يعلم أنّه ليس منها ، فلمّا أمر بالسجود ، كان الذي كان « 4 »

وسُئِلَ عن جنّة آدم فقال :

( 1 ) . البحار للمجلسي ، ط . طهران ، 14 / 136 - 137 عن علل الشرائع ، ص : 36 ، وعيون أخبار الرضا ، ص : 146 . ( 2 ) . البحار للمجلسي ، 11 / 108 . ( 3 ) . البحار للمجلسي ، 11 / 145 . ( 4 ) . البحار للمجلسي ، 11 / 144 .