شوارق النصوص — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الفصل الخامس عشر [ في كراهية اللّه لأن يخطأ أبو بكر ]

لبعض أقواله ، كقوله تعالى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ « 1 » ، وقوله تعالى :

وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً * وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ « 2 » ، ولماذا وقعت هذه الشدّة لأخذ الفدية من أسرى بدر : لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ « 3 » ، ولو صحّ المدّعى لأصبح أمره بقتل القبطي وشراء الطعام ومحو اسمه من الصحيفة وأمره بالتهجد وحيا منزلا من اللّه تعالى ، وللزم منه ردّ أمير المؤمنين للوحي ، وأيضا ما معنى الأمر باستشارته الصحابة في قوله تعالى وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ « 4 » ، وأيّ محمل لإطاعته لبعض الصحابة في قوله تعالى لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ « 5 » ] » « 6 » .

( 1 ) التوبة الآية : 43 . ( 2 ) النساء الآية : 105 - 107 . ( 3 ) الأنفال الآية : 68 . ( 4 ) آل عمران الآية : 159 . ( 5 ) الحجرات الآية : 7 . ( 6 ) تحفة اثنا عشرية للدهلوي : الباب العاشر ، مطاعن عمر : 582 وفيه : « أگر أقوال آن حضرت تمام وحى منزل من اللّه مىشد ، در قرآن مجيد چرا بر بعضي أقوال آن حضرت عتاب ميفرمودند ، حلانكه در جاهاء عتاب شديد نازل شده عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ وقوله تعالى وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ . . . إلى آخر الآية ، ودر اذن دادن بگرفتن فديه از بندگان بدر اينقدر تشدد چرا واقع مىشد كه لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ونيز اگر چنين مىشد أمر بقتل قبطي ، وخريدن طعام ، ومحو رسول اللّه ، وأمر به تهجد همه وحي منزل من اللّه مىشد ، وردّ اين وحى از جناب أمير لازم مىآمد ، ونيز در اين‌صورت أمر به مشوره صحابه كه در آية شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ وارد است چه معنى داشت ، وأطاعت در بعض