سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار — الجزء ١، الصفحة ٩٨

باب ما يمكن أن يستنبط منه أصول مسائل الفقه « 2 » .

الكافي : النبويّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا ضرر ولا ضرار .

من لا يحضره الفقيه : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : المسلمون عند شروطهم .

التهذيب : عن أبي الحسن عليه السّلام : إذا اجتمعت سنّة وفريضة بدء بالفرض .

الكافي : الباقري عليه السّلام : لا ينبغي نكاح أهل الكتاب واستدلّ بقوله تعالى : « وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ » « 1 » .

التوحيد : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : رفع عن أمّتي تسعة ؛

ويأتي في « رفع » .

التهذيب : عن عبد اللّه بن سنان ، قال : سأل أبي أبا عبد اللّه عليه السّلام وأنا حاضر : انّي أعير الذميّ ثوبي وأنا أعلم أنّه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير ، فيردّه عليّ ، فأغسله قبل أن أصلّي فيه ؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : صلّ فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فانّك أعرته إيّاه وهو طاهر ، ولم تستيقن أنّه نجّسه ، فلا بأس أن تصلّي فيه حتّى تستيقن أنّه نجّسه .

التهذيب : قال أبو عبد اللّه : كلّ شيء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال أبدا حتّى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه .

إلى غير ذلك من الأخبار .

أقول : منها

النبويّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كما في الشهاب : الناس في سعة ما لم يعلموا .

والآيات التي يمكن الاستنباط منها كثيرة ، منها قوله تعالى : « كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ » « 2 » ، وقوله : « فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » « 3 » ، وقوله تعالى : « وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ » « 4 » ، وقوله تعالى : « وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » « 5 » ، وقوله تعالى : « كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا » « 6 » ،

وقوله :

( 1 ) سورة الممتحنة / الآية 10 . ( 2 ) سورة الأعراف / الآية 160 . ( 3 ) سورة البقرة / الآية 173 . ( 4 ) سورة البقرة / الآية 188 . ( 5 ) سورة البقرة / الآية 195 . ( 6 ) سورة الأعراف / الآية 31 .