سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧
في انّه لا يدخلها الجنب « 5 » .
وفاتهم . والمراد بالرجال : إمّا الأئمة عليهم السّلام أو خواص شيعتهم أو الأعمّ .
قال الطبرسيّ رحمه اللّه : « فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ » معناه هذه المشكاة في بيوت هذه صفتها ، وهي المساجد في قول ابن عبّاس وغيره ، ويعضده قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
المساجد بيوت اللّه في الأرض وهي تضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض .
وقيل : اي بيوت الأنبياء عليهم السّلام ، ثمّ أيّده بما مرّ من رواية أنس ، ثمّ قال : ويعضده قوله تعالى : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 1 » وقوله : « رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ » « 2 » فالإذن برفع بيوت الأنبياء والأوصياء عليهم السّلام مطلق ، والمراد بالرفع : التعظيم ، ورفع القذر من الأرجاس والتطهير من المعاصي والأدناس ، وقيل : المراد . برفعها : رفع الحوائج فيها إلى اللّه ، و « يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ » * أي يتلى فيها كتابه أو أسماؤه الحسنى ، انتهى « 3 » .
وفي حديث قتادة وأبي جعفر عليه السّلام قال قتادة : واللّه لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عبّاس ، فما اضطرب قلبي قدّام أحد منهم كما اضطرب قدّامك . فقال أبو جعفر عليه السّلام : أتدري أين أنت ؟ بين يدي « بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ » الآية ، فأنت ثمّ ونحن أولئك . قال : صدقت جعلني اللّه فداك ، واللّه ما هي بيوت حجارة ولا طين « 4 » .
في انّه لا يدخلها الجنب « 5 » .
في انّه لا يدخلها الجنب « 5 » .
ذكر ما يتعلق بقوله تعالى : « لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ » « 6 » . والطعن
( 1 ) سورة الأحزاب / الآية 33 . ( 2 ) سورة هود / الآية 73 . ( 3 ) ق : 7 / 19 / 68 ، ج : 23 / 327 . ( 4 ) ق : 11 / 20 / 102 ، ج : 46 / 357 . ( 5 ) ق : 11 / 27 / 141 ، ج : 47 / 129 . ( 6 ) سورة الأحزاب / الآية 53 .