سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

باب إرائته ملكوت السماوات والأرض وسؤاله إحياء الموتى ، والكلمات التي سأل ربّه وما أوحي إليه وصدر عنه من الحكم « 3 » .

المعرفة بقدم بارئه وتنزيهه عن التشبيه حين نظر إلى الكوكب والقمر والشمس ، واستدلّ بأفول كلّ واحد منها على حدثه ، وبحدثه على محدثه ، ومنها : الشجاعة وقد كشفت الأصنام عنها ، بدلالة قوله ( عزّ وجلّ ) : « إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ » « 1 » إلى قوله تعالى : « فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ » « 2 » ومقاومة الرجل الواحد ألوفا من أعداء اللّه تعالى تمام الشجاعة ، ثمّ الحلم ، لقوله تعالى : « إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ » « 3 » ثم السخاء وبيانه في حديث « ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ » ، ثم العزلة عن أهل البيت والعشيرة ، لقوله تعالى : « وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » « 4 » ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لقوله : « يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ » « 5 » الآيات .

ودفع السيئة بالحسنة ، لقوله تعالى : « سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ » « 6 » في جواب أبيه : « لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا » « 7 » .

والتوكل لقوله : « الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ » « 8 » الآيات . ثم الحكم والانتماء إلى الصالحين في قوله : « رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ » « 9 » يعني بالصالحين الذين لا يحكمون الّا بحكم اللّه ( عزّ وجلّ ) ، ولا يحكمون بالآراء والمقاييس حتّى يشهد له من يكون بعده من الحجج بالصدق ، بيان ذلك في قوله : « وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ » « 10 » أراد به هذه الأمّة

( 1 ) سورة الأنبياء / الآية 52 . ( 2 ) سورة الأنبياء / الآية 58 . ( 3 ) سورة هود / الآية 75 . ( 4 ) سورة مريم / الآية 48 . ( 5 ) سورة مريم / الآية 42 . ( 6 ) سورة مريم / الآية 47 . ( 7 ) سورة مريم / الآية 46 . ( 8 ) سورة الشعراء / الآية 78 و 79 . ( 9 ) سورة الشعراء / الآية 83 . ( 10 ) سورة الشعراء / الآية 84 .