تلخيص التمهيد — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

خطورة معرفة الناسخ عن المنسوخ

العتائقي « ت ح 770 ه » ، ومحمَّد بن عبد اللَّه الزركشي « ت 794 ه » ضمن كتابه « البرهان » .

وفي القرن التاسع : أحمد بن المتوّج البحراني « ت 836 ه » ، وأحمد بن إسماعيل الابشيطي « ت 883 ه » .

وفي القرن العاشر : عبد الرحمان جلال الدين السيوطي « ت 911 ه » ضمن كتاب « الإتقان » ، ومحمَّد بن عبد اللَّه الأسفراييني .

وفي القرن الثاني عشر : عطيَّة اللَّه بن عطيَّة الأجهوري « ت 1190 ه » .

وفي هذا القرن الأخير ( الرابع عشر ) : كتب سماحة سيِّدنا الأستاذ الإمام الخوئي قدس سره في الناسخ والمنسوخ في دراسة عميقة وافية ضمن مؤلَّفه القيِّم « البيان » . وكتب الأستاذ مصطفى زيد : « النسخ في القرآن الكريم » ، والأستاذ علي حسن العريض : « فتح المنّان في نسخ القرآن » . وغيرهم ممّا يطول .

خطورة معرفة الناسخ عن المنسوخ

خطورة معرفة الناسخ عن المنسوخ

فإن دلّ ذلك فإنَّما يدلّ على مبلغ اهتمام علماء الامَّة بشأن وقوع النسخ في القرآن وتمييز الناسخ عن المنسوخ بشكل قاطع ، علماً منهم بأنَّ ذلك هو أولى مقدِّمات فهم التشريع الإسلامي الثابت المستمرّ ، ولا يمكن استنباط حكم شرعيّ مالم يعرف الناسخ عن المنسوخ ، والثابت الباقي عن الزائل المتروك .

وروى أبو عبد الرحمان السلمي أنَّ عليّاً عليه السلام مرَّ على قاضٍ فقال له : هل تعرف الناسخ عن المنسوخ ؟ فقال : لا ، فقال : هلكت وأهلكت ، تأويل كلِّ حرف من القرآن على وجوه « 1 » .

ولعلَّ هذا القاضي هو أبو يحيى المعرّف . كما جاء في حديث سعيد بن أبي الحسن ، أنَّه لقي أبا يحيى هذا فقال له : أعرفوني أعرفوني يا سعيد ، إنّي أنا هو ، قال سعيد : ما عرفت أنّك هو ، قال : فإنّي أنا هو ، مرَّ بي علي عليه السلام وأنا أقضي بالكوفة فقال لي : من أنت ؟ فقلت : أنا أبو

( 1 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ص 12 رقم : 9 ، الإتقان : ج 2 ص 20 الطبعة الأولى .