تلخيص التمهيد — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

وصفٌ عامٌّ عن مصاحف الصحابة

وهكذا يبدو من الزمخشري : أنَّ هذا المصحف كان معروفاً حتّى القرن السادس ، لأنَّه يقول : « وفي مصحف ابن مسعود كذا . . . » وظاهر هذه العبارة أنَّه هو وجدها في نفس المصحف ، لا أنَّه منقول إليه « 1 » .

وصفٌ عامٌّ عن مصاحف الصحابة

وصفٌ عامٌّ عن مصاحف الصحابة

كان الطابع العامّ الَّذي كانت المصاحف آنذاك تتَّسم به هو تقديم السوَر الطوال على القصار نوعاً مّا في ترتيب منهجيّ خاصّ :

1 - ابتداء من السبع الطوال : البقرة ، آل عمران ، النساء ، الأعراف ، الأنعام ، المائدة ، يونس « 2 » .

2 - ثمَّ المئين : وهي السوَر تربو آياتها على المائة ، وهي ما تقرب اثنتي عشرة سورة .

3 - / ثمَّ المثاني : وهي السوَر لا تبلغ آياتها المائة ، وهي ما تقرب عشرين سورة ، وسمِّيت مثاني لأنّها تثنّى أي تكرّر قراءتها أكثر ممّا تقرأ غيرها من الطوال والمئين .

4 - / ثمّ الحواميم : وهي السوَر بُدئت ب « حم » : سبع سور .

5 - / ثمَّ الممتحنات : وهي تقرب من عشرين سورة .

6 - / ثم المفصَّلات : تُبتدأ من سورة الرحمان إلى آخر القرآن .

وسمِّيت بذلك لقرب فواصلها وكثرة فصولها .

هذا هو الطابع العامّ لمصاحف الصحابة ، والنظر في الأكثر إلى مصحف ابن مسعود ، وإن كانت المصاحف تختلف مع بعضها في تقديم بعض السوَر على بعض وتأخيرها عنها ، أو يزيد عدد سوَر بعضها على بعض ، على تفصيل يأتي .

( 1 ) راجع الكشّاف : ج 2 ص 410 آية 71 من سورة هود ، وج 4 ص 490 آية 7 من سورة المجادلة . ( 2 ) تلك السبع الطوال في مصاحف الصحابة ، غير أنّ عثمان عمد إلى تقديم سورة الأنفال فزعمها مع سورة البراءة سورة واحدة ، جعلهما من السبع الطوال ، وسيأتي الكلام في ذلك ( راجع : الإتقان : ج 1 ص 60 ، ومستدرك الحاكم : ج 2 ص 221 ) .