على مائدة الكتاب والسنة ( بر گستره كتاب و سنت ) ( فارسى ) — الصفحة ٧٣
چگونگى آماده‌سازى على عليه السلام براى اداى مسؤوليت تبليغ پس از پيامبر
البته پيامبر صلى الله عليه وآله براى شناسايى مؤمن از منافق يك علامت بسيار واضح و آشكار معرفى فرمود . و آن حبّ اميرالمؤمنين على عليه السلام بود كه آن را دليل بر ايمان و بغض و دشمنى با ايشان را دليل بر نفاق دانستند . « 1 » به اين دليل است كه شيعيان اهل بيت تفسير قرآن و سنت پيامبر را از دشمنان على يعنى كسانى مانند معاويه و عمروعاص و خوارج نهروان نمىگيرند و از صحابه‌اى كه دوستدار اهل بيت هستند اخذ حديث مىكنند .
پس از پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله نيز حديث پيامبر و تفسير قرآن را از دوازده امام دريافت مىكنند زيرا اين دوازده بزرگوار هر چه بگويند با سند از پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله نقل مىنمايند اين امامان عبارتند از :
1 . على ابن ابىطالب 2 . حسن بن على ، سبط الرسول 3 . حسين بن على ، سبط الرسول 4 . على بن الحسين‌السجاد 5 . محمد بن على الباقر 6 . جعفر بن محمد الصادق 7 . موسى بن جعفر الكاظم
8 . على بن موسى الرضا
9 . محمد بن على الجواد
10 . على بن محمد الهادى
11 . الحسن بن على العسكرى
12 . الحجة بن الحسن العسكرى
و بدين سبب ايشان شيعيان اهل بيت مىباشند و با اين نام معرفى مىشوند .
شيعيان اهل بيت پيامبر تفسير قرآن و سنت پيامبر و همه عقايد و احكام شريعت اسلام را از اين دوازده وصى پيامبر ، به دو دليل اخذ مىكنند .
دليل اول : آنكه خدا و پيامبر آنها را پس از پيامبر آماده اداى اين مسؤوليت عظيم نموده‌اند . واسطه اين آماده‌سازى اولين امام و اولين وصى پيامبر حضرت على عليه السلام بود .
چگونگى آماده‌سازى على عليه السلام براى اداى مسؤوليت تبليغ پس از پيامبر
چگونگى آماده‌سازى على عليه السلام براى اداى مسؤوليت تبليغ پس از پيامبر
قبل از بعثت پيامبر در مكه قحطسالى شديد شد . حضرت ابوطالب كه شيخ قريش بود در آن سالها به سبب مهماندارى حجاج بيت‌اللّه فقير شده بود و بار عائله پرجمعيت بر
( 1 ) . در اين باره از يازده صحابى پيامبر در صحيح مسلم و سنن ترمذى و ابن ماجه و نسائى و مسند احمد و ديگر كتب معتبر مكتب خلفا روايت شده است . به بحث ضابطه شناخت مؤمن از منافق در جزء اول معالم المدرستين رجوع شود .