على مائدة الكتاب والسنة ( بر گستره كتاب و سنت ) ( فارسى ) — الصفحة ١٥١
اشكال دوم : زمان و مكان مأموريت
ورود پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله به مدينه نيز ، معروف و مشهور است . و نيز ، رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله پس از آنكه با يهود بنىقريظه و بنىالنضير و بنىقينقاع پيمان‌نامه منعقد كرد ، حكومت خود بر مدينه را به تدريج بسط و گسترش داد . حال ، با چنين روندى كه از شروع و
توسعه و گسترش اسلام در مدينه مىدانيم ، سؤال اين است كه : رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله در كجا و چه وقت ، در حالى كه در تشييع جنازه بوده ، امام على عليه السلام را به مدينه فرستاده تا بتها را نابود ، قبرها را صاف و پيكره‌ها را واژگون نمايد ؟
آن هم از موضع قدرت و بمانند فرمانروايى كه سرپيچى از فرمانش ممكن نيست ؟ اضافه بر آن ، فرستاده نخستين كه مىرود و ترسان بازمىگردد ، پيامبر و ديگران همچنان در تشييع جنازه بوده‌اند !
سپس پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله امام على عليه السلام را بعد از او فرستاده و آنان همچنان در تشييع جنازه بوده‌اند ! اين چگونه ممكن مىشود ؟
اشكال دوم : زمان و مكان مأموريت
اشكال دوم : زمان و مكان مأموريت
در دنباله روايت آمده است كه امام على عليه السلام به ابوالهياج اسدى فرمود :
أبْعَثُك فيما بَعَثَنى رَسُولُ اللّهِ
صلى الله عليه وآله :
امَرَنى أنْ اسَوِّىَ كُلَّ قَبْرِ وَ أطْمِسَ كُلَّ صَنَمٍ ؛ « 1 »
من تو را به كارى مأمور مىكنم كه رسول خدا صلى الله عليه وآله مرا مأمور آن كرد : فرمانم داد تا همه قبرها را صاف و همه بتها را نابود كنم .
مسلَّم است كه امام عليه السلام ابوالهياج اسدى را تنها در دوران حكومت و خلافت خويش مأموريت داده است . بنابراين ، باز هم اين سؤال پيش مىآيد كه : مأموريت امام به ابوالهياج در كجا و چه وقت بوده است ؟
در عصر خلافت امام على عليه السلام و پس از فتوحات اسلامى و پس از دوران خلفاى سه‌گانه يا پيش از آن ؟ امام عليه السلام ابوالهياج را به كدام يك از سرزمينها فرستاده تا قبرها را ويران و صاف و بتها را محو و نابود كند ؟
ختام سخن آنكه ، در هر دو روايت ، فرمان صادره از رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله و امام على عليه السلام - اگر هر دو خبر صحيح باشد - فرمان نابودى و ويرانى قبور مشركين در سرزمين شرك
( 1 ) . مسند احمد ، ج 1 ، ص 89 و 96 .