رسائل طيف الخيال في الجد والهزل — الصفحة ١٧

مقدمة المحقق

تقول للعشاق ومن معصمي * تنزهوا في الماء والخضرة

إذا رأى عاشقها فرجها * يود أن ترضعه بظره

وكل قواد له ضرطة من فمه * يتبعها شخره

يقول للكيفاح « 1 » من خلفه * إن كان ما يرضى بها بعره

سبحان من ولّد في خدّها النقي * بياضا دس في حمره

يا معشر الناس اغتنموا وصلها * لا تتركوا الوطء على فشره

وكل لوطي له نهمة على * سميط اللحم في السفره

إن نسمت في وجهه فسوة * يقول ما أعطرها نشره

/ [ 20 / أ ] وكل زنّاء يرى بولة القحبة * في صحته نشره

وكل بكر ما لها عذرة * لكن هواها من بني عذره

سحاقة قد كلكلت بصرها * وما به من دلكها شعره

وكل خمار على عنقه رقّ * وفي عاتقه زكره

ومن حشيش سيطل على * شاربه قد بقّلت خضره

ومن بني حام أخا مزرة * قد عكر الوقت لو مرده

وكل بغاء به ابنة * مبادل أبغا من الإبره

وكل جلّاد على خلوة * عميرة هاجت به غمره

وكل غيار ولص ونطّاط * وفي تبّانه صره

( 1 ) ربما أراد به الكفيح وهو الزوج ، وربما أراد به من يقبّل لأن في لسان العرب الكفيح زوج المرآة والذي يقبل ففي مادة « كفح » : المكافح : المباشر بنفسه . . . وأكفح الدابة إكفاحا : تلقي فاها باللجام يضربه به لتلتقمه . . وتقول في التقبيل : كافحها كفاحا قبّلها غفلة . وجاها ، وكفح المرآة يكفحها وكافحها : قبلها غفلة . وفي الحديث : « إني لأكفحها وأنا صائم » ، أي أواجهها بالقبلة . وكافحته : أي قبّلته . وفي حديث أبي هريرة : أنه سئل : أتقبّل وأنت صائم ؟ فقال : نعم وأكفحها ، أي أتمكن من تقبيلها واستوفيه من غير اختلاس .