رسائل طيف الخيال في الجد والهزل — الصفحة ٠.١٢٤

( ما أخرجه المؤلف من شعره وهو في طيف الخيال ) « 1 »

قال : ووصل أبو تمام بيته بأن قال :

اللّيالي أحفى بقلبي إذا ما * جرحته النّوى من الأيّام

يا لها من لذّة تنزهت الأر * واح فيها سرّا من الأجسام

مجلس لم يكن لنا فيه عيب * غير أنّا في دعوة الأحلام

ثم قال الآمدي : وليس لهذه الأبيات حلاوة ، ولا عليها طلاوة .

قال سيدنا أدام اللّه علوّه : وأقول : إن لبيتيّ أبي تمام إحسانا لا يجحد ، وفضلا لا ينكر ، ومن مدحها فلم يضع المدح إلا في موضعه .

وقول الآمدي : إنه أخذ معناه من قول جران العود . . . « 1 »

الجساد والجسد : الزعفران . والثوب المجسد : المصبوغ بالزعفران والبيت الثالث لطيف المعنى ؛ لأن العجب كله في اهتداء زائر ليلا وهو لا يهتدي نهارا . والبيت الرابع فيه ما تراه من رشاقة وملاحة .

ومعنى البيت الخامس : أن العدم الذي كان في يدي قبل النوم : هو الذي معي بعده ، فلا يدلك على وأنا كما كنت .

والبيت الأخير قد تقدمت له نظائر في شعري ، وزيارة القلب : هي التخييل والتمثيل ، وزيارة العين : هي الحقيقة الصادقة .

ولي من قطعة مفردة :

أيا زائرا باللّيل من غير أن يسري * وهل زائر باللّيل من غير أن يسري ؟ !

ويا مشبها بالفخر ضوء جبينه * أبن لي قليلا كيف روّعت بالفخرا

تجود علينا والمعاذير جمّة * وتبجل بالجدوى وأنت بائن عذر

ولمّا تعاتبنا على الهجر صغت لي * دنوّك من بعد ووصلك من هجر

وأوليت برّا لم يمكن عند واصل * إليه وإن أغنى نصيب من الشكر

البيت الثاني : كأنه غريب المعنى .

ومعنى البيت الثالث : إنك تجود ليلا ، والمعاذير في الليل واسعة ، لمشقة الزيارة فيه ، وتبخل نهارا ، والعذر مرتفع .

( 1 ) سقط من المخطوط ما أراد المؤلف ذكره في هذا الموضع من الناسخ سهوا ، وهي قصيدة في أكثر من خمسة أبيات أو ستة حسب ما يذكره في شرحه التالي لهذا القول .