طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٥٧

كتاب المناسك « 1 » [ مناسك الحجّ

غسيلين : أي خلقين قد غسلا ، والجديدان أولى لأنّ الوسخ

يقمل من حدّ علم ، أي يصير ذا قمل .

وجدت وبيص الطيب على مفرق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 1 » ،

الوبيص : البريق « 2 » ، من حدّ ضرب ،

والمفرق : موضع فرق شعر الرأس ، بفتح الميم وكسر الرّاء .

انتهينا إلى الرّوحاء والطّيب يسيل من جباهنا من العرق ،

الرّوحاء : موضع بقرب مكّة ، قال عمر رضي اللّه عنه لمعاوية رضي اللّه عنه حين وجد منه رائحة الطّيب بعد الإحرام : أنت لها ؟ أي أنت لمثل هذه الخصلة ، ومثلك يعمل مثل هذا ؟

لبّى من

البيداء : أي المفازة « 3 » ، سمّيت بها لأنّها مهلكة ، وقد باد يبيد بيودا : أي هلك ، قال تعالى :

أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً [ الكهف : 35 ] ، لبّى حين وضع رجله في

الغرز : هو ركاب الإبل .

التّلبية أن يقول :

لبّيك اللّهمّ لبّيك ، والكلمة مأخوذة من قولهم أن يقول : ألبّ بالمكان : أي أقام .

وقيل : أي لزم ، فمعناها : أنا مقيم على طاعتك لازم لها غير خارج عنها . والتثنية فيها لزيادة إظهار الطّاعة ، كأنّه يقول : أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة ، وكذلك

وسعديك : أي مساعد لأمرك مساعدة بعد مساعدة ، وكذلك قولهم :

حنانيك إي نسألك حنانا بعد حنان ، أي رحمة بعد رحمة . إنّ الحمد والنّعمة لك :

بالفتح والكسر روايتان ، ومعنى الفتح :

أي ألبّي بأنّ الحمد لك ، أو لأنّ الحمد لك ، والكسر أصح ، فيكون ابتداء ذكر لا تعليلا للأول وهو أبلغ وأكمل .

والإهلال : رفع الصّوت بالتّلبية « « 1 » » ، وأفضل الحجّ العجّ والثّجّ : فالعجّ والعجيج : رفع الصّوت بالتّلبية « « 2 » » ، من حدّ ضرب . والثّجّ إسالة دماء الهدايا « « 3 » » ، من حدّ دخل . وقال تعالى :

وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً [ النبأ : 14 ] أي سيّالا .

فإذا أحرمت فاتّق ما نهى اللّه عنه .

من

الرّفث فسّرناه في أوّل كتاب الصّوم : أنّه الجماع ، وهو اسم لذكر الجماع أيضا مجازا ، لأنّه يفضي إليه .

( 1 ) أخرجه البخاري : الحج ( 3 / 463 ) ح [ 1538 ] ، ومسلم : الحج ( 2 / 847 ) ح [ 39 / 1190 ] ، ولفظهما : « كأني انظر . . . » . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : وبص البرق يبص وبصا وبيصا لمع وبرق . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 321 ] . ( 3 ) قال في القاموس المحيط : البيداء الفلاة . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 279 ] . « 1 » ذكره في القاموس . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 70 ] . « 2 » قال الفيروزأبادي : العجّ من عجّ يعج ويعجّ صاح ورفع صوته . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 198 ] . « 3 » قال في القاموس : ثجّه أساله والثجّ سيلان دم الهدي . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 181 ] .