طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٣٠٣

كتاب الدّيات « 1 »

ولو

نفحت برجلها أو يدها هو ضربها ، من حدّ صنع . ولو

حبطت بيدها : أي ضربت من حدّ ضرب .

وإذا

كبحها بلجام : أي مدّها إلى نفسه به لتقف ولا تجري ، من حدّ صنع .

ولو

نخسها : أي طعنها بعود ونحوه « 1 » ، من حدّ صنع ، ومنه النّخّاس .

وزلق : أي زلّ « 2 » ، من حدّ علم .

ولو

تعقّل به : أي تعلّق .

ولو

عطفت يمينا وشمالا : أي مالت ، من حدّ ضرب . وعطفه غيره متعدّ أيضا .

وإذا

اصطدم الفارسان : أي صدم كلّ واحد منهما صاحبه . والصّدم من حدّ ضرب . وفارسيته كوشت زدن . وقال في مجمل اللّغة : الصّدم ضرب الشّيء بمثله .

وإذا قاد قطار الإبل : هو بكسر القاف .

وقطر الإبل تقطيرا : أي جعلها قطارا بعضها على إثر بعض .

وإذا

أشرع كنيفا : يي أخرج إلى الطريق الأعظم مستراحا

فانهارت البئر : أي انهدمت وكذلك هار يهور هورا ، وتهوّر تهوّرا .

وإذا

كبسها بتراب أو نحوه : أي طمّها « « 1 » » ، من حدّ ضرب . وفارسيته بياكند .

وإذا

انخسف به الجسر : أي انخرق وتسفّل من الخسف في الأرض .

والجسر : القنطرة .

لا يترك في الإسلام

مفرج بالجيم من باب الأفعال ، هو قتيل يوجد في مفازة بعيدة عن القرى لا يدرى من قتله « « 2 » » ، لا يهمل هذا بل تؤدّى ديّته من بيت المال .

والمفرج : أيضا الحميل الذي لا ولاء له ولا نسب « « 3 » » . ويروى :

مفرح « « 4 » » ، بحاء معلمة من تحتها ، وهو المثقل بالدّين قال الشّاعر :

إذا أنت لم تبرح تؤدّي أمانة * وتحمل أخرى أفرحتك الودائع

ويروى :

مفروح وهو المثقل بالدّين أيضا : يقال : فدحه الدّين ، من حدّ صنع .

وإذا التقى حرّ وعبد

فاضطربا : أي ضرب كلّ واحد منهما صاحبه . والافتعال قد يكون للاشتراك كالاقتتال والاختصام .

والعقل : الدّية .

وعقلت القتيل : أي أعطيت ديته ،

وعقلت عن القاتل : أي

( 1 ) قال الفيروزأبادي : نخس غرز مؤخّرها أو جنبها بعود ونحوه . انظر القاموس المحيط [ 2 / 253 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : زلق ذلّ وبمكانه ملّ منه فتنحى عنه . انظر القاموس المحيط [ 3 / 242 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 244 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 202 ] . « 3 » ذكره الفيروزأبادي وقال : هو الذي لا يسلم ولا يوالي أحدا . انظر القاموس المحيط [ 1 / 202 ] . « 4 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 239 ] .