طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٢٨٧

كتاب الأشربة « 1 »

وعن أمّ خداش أنّها قالت : رأيت عليا رضي اللّه عنه يخرج خبزا من سلّة ويصطبغ في خلّ خمر فيأكله .

السّلّة : وعاء يتّخذ من الخوص منسوجا .

والاصطباغ : الايتدام .

والصّبغ بكسر الصّاد الإدام « 1 » .

والصّباغ بزيادة الألف كذلك .

وقال عمر رضي اللّه عنه في ذلك الشّراب الشّديد : ما أشبه هذا

بطلاء الإبل بكسر الطّاء والمدّ ، وهو القطران الذي يطلى به الإبل الجربى .

وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : كلّ نبيذ يفسد عند

إبانه بكسر الألف وتشديد الباء على وزن فعال : أي وقته .

وعن عائشة رضي اللّه عنها أنّها قالت :

كنت أنبذ لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلم يستمرّه فأمرني فألقيت فيه زبيبا .

أنبذ : أي أتّخذ نبيذا « 2 » . فلم

يستمرّه أصله فلم يستمرئه بالهمزة فليّنت ثم حذفت الياء للجزم بلم :

أي لم يعدّه مريئا ، أي سائغا . وقد مرء الطّعام : أي صار مريئا ، من حدّ شرف .

وأمرأني الطّعام من باب الأفعال ، أي ساغ لي .

وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه أنّ إنسانا أتاه وفي بطنه صفر ، فقال : وصف لي السّكر ؟ فقال : إنّ اللّه تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرّم عليكم .

الصّفر : اجتماع الماء في البطن « « 1 » » . وقد صفر من حدّ علم ، فهو صفر . وصفر على ما لم يسمّ فاعله فهو مصفور . وقوله :

وصف لي السّكر : أي ذكر لي أنّ خمر التّمر تنفع منه ؟ فقال : لا شفاء في الحرام .

وقوله عليه السّلام : ( كنت نهيتكم عن زيادة القبور فزوروها ، ولا تقولوا

هجرا ) « « 2 » » أي فحشا ، يقال : أهجر أي أفحش . وهجر من حدّ دخل : أي هذى وردّد الكلام .

( وكنت نهيتكم عن النّبيذ في الدباء والحنتم والمزفّت ) « « 3 » »

الدّباء : القرعة ، وكان ينبذ فيها فيشتدّ .

والحنتم : جرار خضر « « 4 » » ، كانت تحمل إلى المدينة فيها الخمر .

والمزفّت : هو الإناء المطلي جوفه

بالزّفت بكسر الزّاي : أي القير ، وكان ينبذ فيه فيشتدّ .

ونهى عن

النّقير أيضا : وهو أصل النّخلة ، ينقر جوفها ويشدخ فيها الرّطب والبسر ويترك حتّى يشتدّ ، ويغلي . والنّقر عمل النّقّار بالمنقار ، من حدّ دخل .

( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 109 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 359 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 71 ] . « 2 » أخرجه النسائي : الجنائز ( 4 / 73 ) [ باب زيارة القبور ] ومالك في الموطأ : الضحايا ( 2 / 485 ) ح [ 8 ] . « 3 » تقدم تخريجه . « 4 » ذكره الفيروزأبادي وقال : الحنتم الجرّة الخضراء . انظر القاموس المحيط [ 4 / 102 ] .