طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٢٣٦

كتاب أدب القاضي « 1 »

أو قرابة : أي متّهما .

والظّنّة : التّهمة « 1 » .

قال : فإنّ اللّه تعالى

تولّى عنكم السّرائر : أي هو الذي يعلم السّرائر دون خلقه .

قال :

ودرأ عنكم بالبيّنات : أي دفع عنكم الإثم إذا عملتم بظواهر البيّنات ، وإن كانت غير صحيحة في الحقيقة .

والمتّهم في الولاء والقرابة أن يشهد لمكاتبه أو ولده أو والده . ويروى :

ضنينا بالضّاد ، أي شحيحا « 2 » ، أي يشحّ بمال مكاتبه وقريبه فيشهد بباطل .

قال : وإيّاك والضّجر والغلق والتّأذّي بالنّاس والتّنكّر للخصوم في مواطن الحقّ التي يوجب اللّه تعالى بها الأجر ويحسن بها الذّخر .

الضّجر : ضيق القلب ، من حدّ علم .

والغلق ، بالغين المعجمة : هو الضّجر أيضا وسوء الخلق وقلّة الصّبر من الانغلاق ، من حدّ علم أيضا . ويروى

القلق بالقاف : وهو الاضطراب .

والتأذّي : وهو أن يؤذيه أدنى شيء من النّاس .

والتّنكّر : التّغيّر وإظهار ما ينكره النّاس من معاملاته « 3 » .

ومواطن الحقّ : مواضع القضاء .

وقال في آخره :

فما ظنّك بثواب عند اللّه تعالى في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسّلام . أي فما تصنع بمكافأة الخلق مع أنّ الرزق العاجل في الدنيا وخزائن الرّحمة في العقبى من اللّه تعالى .

وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه في حديث آخر فليقض بكتاب اللّه تعالى ، ثم بما قضى به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ثم بما قضى به

الصّالحون : أي الصّحابة ، فإن لم يجد ذلك

فليجتهد رأيه : أي ليستدلّ بدلائل الشّرع ولا يقولنّ : إني أرى بضمّ الألف ، وإنّي

أخاف ، أي أخاف أن لا يجوز هذا ، يعني ليرجح بالدّلائل ولا يقف شاكّا مرتابا .

وعن عمر بن عبد العزيز أنه قال : إذا كان في القاضي خمس ، أي خمس خصال فقد كمل ، وإن كانت فيه أربع ولم تكن فيه واحدة ففيه

وصمة : أي عيب « « 1 » » ، فإن كانت فيه ثلاث ولم تكن فيه ثنتان ، ففيه وصمتان وهي علم بما كان فيه قبله أي علم بالكتاب والسّنّة . ، وعمل الصّحابة ،

ونزاهة عن الطّمع : أي تباعد وتحرّز عن أخذ الرّشوة . وحلم عن الخصم ،

واستخفاف باللّائمة : أي عدم مبالاة بملامة النّاس إذا وافق الحقّ ،

ومشاورة أولي الرأي : أي استشارة أهل الصّواب في روية القلب . وعن مسروق قال : لأن أقضي يوما بالحقّ خير من أن

( 1 ) قال الفيروزأبادي : الظنّة التهمة والظّنين المتهم وأظنه اتّهمه . انظر القاموس المحيط [ 4 / 245 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : الضنين البخيل . انظر القاموس المحيط [ 4 / 244 ] . ( 3 ) قال الفيروزأبادي : التّنكر التّغيّر عن حال تسرّك إلى حال تكرهها . انظر القاموس المحيط [ 2 / 148 ] . « 1 » قال الفيروزأبادي : وصم الشيء عابه والوصم العار . انظر القاموس المحيط [ 4 / 186 ] .