طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٢٣١

كتاب الإجارات « 1 »

وفي إجارة الحمّام ذكر الصّاروج « 1 » وفارسيته ارزه .

وإذا اشترط على المستأجر

عشر طليات : أي عشر مرّات طلي الحائط ، وهو من حدّ ضرب وفارسيته اندودن .

وإذا

تبطّل الرّاعي أيّاما : أي ترك الرّعي ، وهو من البطالة .

ونزا الفحل : من حدّ دخل ، أي على الأنثى للضّراب « 2 » ، وأنزاه غيره : أي حمله على ذلك .

وإذا استأجر ثوبا فلبسه

فأصابه قرض فأر : أي أكله وقطعه ، من حدّ ضرب .

وإذا استأجر عيدان حجلة :

العيدان : جمع عود أي الخشبات ،

والحجلة : السّتر بفتح الحاء والجيم .

وإذا استأجر دابّة ليشيّع فلانا أو ليتلقّى فلانا :

التّشييع : الخروج مع الرّاجل « 3 » .

والتّلقّي هو الاستقبال للقادم .

الكناسة : محلّة بالكوفة في المصر وبالكوفة كناستان وبجيلتان وجعفيان . فإذا قال : استأجرت هذه الدّابّة إلى الكناسة أو إلى البجيلة أو إلى جعفى لم يصحّ حتّى يبيّن أيّهما يريد . وقال في بجيلة : لا يصحّ حتّى يبيّن أنّها الظّاهرة أو الباطنة ، فالظّاهرة هي التي خارج عمران الكوفة ، والباطنة هي التي بين عمرانها .

وإذا

كجّ الدّابّة المستأجرة : أي مدّ إلى نفسه بلجامه لكي تقف ولا تجري ، وهو من حدّ صنع .

وعن عمر رضي اللّه عنه أنّه قال حين وضع رجله في الغرز : إنّ النّاس قائلون غدا ماذا قال ؟ وإنّ البيع

صفقة أو خيار ، والمسلمون عند شروطهم ،

والغرز : ركاب الإبل « « 1 » » . وقوله : إنّ النّاس

قائلون غدا ماذا : أي ماذا يقول النّاس غدا ، أي أنّهم يتّبعون أقاويلي ، وإنّي أقول إنّ البيع

صفقة : أي عقد تام لازم ، أو

خيار : أي غير لازم لما فيه من الخيار ، والمسلمون

عند شروطهم : أي يؤاخذون بشروطهم .

جدف السّفينة : دفعها بالمجداف ، من حدّ دخل ، وفارسيته بيل زدن .

والسّالحين بالحاء : اسم قرية بالكوفة ، وفي كتاب صحاح اللّغة : أنّ أصله السّيلحون ، والعامّة يقولون : سالحون .

فلعلّهم ظنّوا الياء إمالة الألف . قال : وفي إعرابه وجهان ، منهم من يقول : سالحون في الرفع وسالحين في النّصب والخفض ، ومنهم من يقول : سالحين بالياء بكلّ حال . ويعرب النّون بالرفع والنّصب والخفض .

( 1 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الصّاروج النّورة وأخلاطها معرب . انظر القاموس المحيط [ 1 / 197 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : نزا نزوا ونزاء بالضم ونزوانا وثب . انظر القاموس المحيط [ 4 / 395 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 48 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي وقال : هو ركاب من جلد . انظر القاموس المحيط [ 2 / 184 ] .