طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ٢٠٤

كتاب البيع « 1 »

المرابحة : البيع بما اشترى وبزيادة ربح معلوم عليه .

والمواضعة : البيع بما اشترى وبنقصان شيء معلوم عنه .

والتّشريك : بيع بعض ما اشترى بحصّته بما اشتراه به .

والتّولية : بيع ما اشترى بما اشترى .

وتدليس العيب كتمانه « 1 » .

ومن العيوب هذه الأشياء بتفسيرها :

الثؤلول آرثخ .

والصّهوبة في الشّعر ، ثوري ، والنّعت منه أصهب .

والشّمط : هو اختلاط سواد الرأس بالبياض « 2 » . والنّعت منه أشمط ، من حدّ علم . والبخر : إنتان الفم ، والنّعت منه أبخر ، من حدّ علم . والأدر مصدر الآدر بمدّ ، النّعت من حدّ علم ، وهو أن يكون به الأدرة وفارسيتها قنج .

والعشى مصدر

الأعشى ، وهو الذي لا يبصر باللّيل « 3 » .

والعسر مصدر

الأعسر ، وهو الذي يعمل بشماله وهو من باب علم أيضا .

والدّفر بتسكين الفاء : هو النّتن ، وكتيبة

دفراء : لما فيها من رائحة الحديد . والدنيا تسمّى أمّ دفر . ويقال للأمة : يا دفار :

بكسر الرّاء ، أي يا منتنة .

والذّفر : بالذّال معجمة ، مصدر الأذفر ، من حدّ علم ، وهو شدّة الريح ، خبيثة كانت أو طيبة ، وأراد به ههنا شدّة ريح الإبط .

والقرن : بتسكين الرّاء ،

كالعفلة : بفتح العين والفاء ، وهي للنساء كالأدرة للرجال ، وامرأة عفلاء .

والفتق : انفتاق الفرج « « 1 » » ، وامرأة فتقاء من حدّ علم وضدّه الرّتق ، والنّعت منه الرتقاء ، هذا انسداد ، والأوّل انفتاح .

والسّلعة : بتسكين اللّام الشّجّة .

والسّلع : بفتح اللّام البرص « « 2 » » ، من حدّ علم ، والنّعت أسلع .

والفدع : مصدر

الأفدع ، وهو المعوّجّ الرّسغ من اليد أو الرّجل ، من حدّ علم أيضا .

والفجج : مصدر الأفججّ ، وهو الذي يتدانى عقباه وينكشف ساقاه في المشي .

والصّكك : مصدر

الأصكّ ، وهو الذي يصطكّ ركبتاه « « 3 » » ، من حدّ علم أيضا .

والحنف : مصدر

الأحنف ، وهو الذي أقبلت إحدى إبهامي رجليه على الأخرى .

( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 216 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الشّمط محركة بياض الرأس يخالط سواده . انظر القاموس المحيط [ 2 / 369 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 362 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 274 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 39 ] . « 3 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 310 ] .