طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية — الصفحة ١٢٨

كتاب الأيمان « 1 »

منه بعد ما صار دبسا لم يحنث : وهو عصارة العنب ، ودبس الرّطب : عصارة الرّطب .

والفستق : فارسيّ معرّب .

وإذا حلف لا يأكل تمرا فأكل

قسبا : بفتح القاف وبتسكين السّين ، لا يحنث وهو تمر يابس يتفتّت في الفم ، لأنه لا يسمّى تمرا بعد ما خصّ بهذا الاسم ، وقيل : هو بسر يابس .

ولو أكل حيسا يحنث ، لأنّ اسم التّمر باق ، فإنّ

الحيس تمر ينقع في اللّبن ، وقيل هو طعام يتّخذ من تمر وزبد فتبقى اليمين لبقاء الاسم .

وإن حلف لا يأكل خبزا فأكل جوزينجا لم يحنث ، هو فارسيّ معرّب ، وفارسيته كوزينه ، لاختصاصه باسم آخر .

ولو حلف لا يشرب نبيذا فشرب سكرا لم يحنث ،

السّكر : بفتح السّين والكاف وهو خمر التّمر « 1 » ، وهو النّيّء من مائه ، والنّبيذ : أن ينبذ تمرات أو زبيبات في ماء ليستخرج الماء عذوبتها ، وذلك غير الأوّل ، وكذلك لو شرب

بخنجا ، هو تعريب يخته ، أي المطبوخ .

ولو حلف لا يشرب من دجلة

فغرف منها بيده وشرب ، لم يحنث عند أبي حنيفة رحمه اللّه « « * » » ، هو أخذ الماء بالكفّ ورفعه من حدّ ضرب ، والغرفة :

بالفتح المرّة ، وبالضّمّة : قدر ما يغرف بالكفّ « « 1 » » ، وإنّما يحنث عنده إذا شرب منه بفيه

كرعا : هو أن يخوض الماء ويتناول الماء بفيه من موضعه ، من حدّ صنع ، ولا يكون الكرع إلّا بعد الخوض فإنّه من الكراع وهو من الإنسان ما دون الركبة ، ومن الدّوابّ ما دون الكعب « « 2 » » ، قال الخليل : يقال : تكرع الرّجل إذا توضّأ للصّلاة ، فغسل أكارعه ، وكراع كلّ شيء طرفه .

وإذا حلف لا يلبس هذا الثوب فأتزر به ، الصحيح بالهمزة من الإزار ، أي شدّه على وسطه أو

ارتدى به ، أي لبسه لبس الرّداء ،

واشتمل به أي تلفّف به حنث .

ولو حلف لا يلبس ثيابا فتقلّد سيفا أو تنكّب قوسا لم يحنث

، وتقلّد سيفا : أي جعله قلادة في عنقه ،

وتنكّب قوسا : أي ألقاها على منكبه ، وهو مجمع عظم العضد والكتف « « 3 » » ، لا يحنث . ولو لبس درع حديد حنث .

ولو حلف لا يركب هذا السّرج فبدّل

( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 50 ] . « * » ذكره في الاختيار . وقال : لا يحنث عند أبي حنيفة حتى يكرع الماء بفيه . وقالا يعني أبو - - يوسف ومحمد : يحنث في جميع ذلك . انظر الاختيار للموصلي [ 3 / 242 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 180 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 78 ] . « 3 » ذكره الفيروزأبادي وقال : هو مجتمع رأس الكتف والعضد . انظر القاموس المحيط [ 1 / 134 ] .