تفسير سوره مباركه حمد ( فارسى ) — الصفحة ١٣
باءِ بسم اللَّه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحَمدُلِلَّهِ رَبِّ العالَمِين * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مالِكِ يَومِ الدِّينِ * إِيَّاك‌َنَعبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين * اهْدِنَا الصِّراطَ المُستَقِيمَ * صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمتَ عَلَيهِمْ غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم وَلَاالضَّآلِّين .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
باءِ بسم اللَّه
باءِ بسم اللَّه
يكى از موضوعات قابل بحث در ادبيات عرب ، حروف جارّه است و هر يك از آن‌ها ناگزير از داشتن متعلّق هستند . بنابراين ، بايد ديد متعلَّق « باء » در « بسم اللَّه » - كه از حروف جارّه است - چيست ؟
به عنوان مثال ، اگر بگوييم « إلى الكوفة : تا كوفه » جمله ناقص است و مفهوم نخواهد داشت ، امّا اگر گوييم « وَصَلتُ إلَى الكوفة : من رسيدم به كوفه » مفهوم آن درست مىشود . پس « إلى » كه از حروف جارّه است متعلَّقى مىخواهد و در اين جا « وصلت : رسيدم » متعلَّق آن است .
« باء » نيز كه از حروف جارّه است متعلَّق مىخواهد . بنابراين ، دربارهء باءِ بسم اللَّه نيز تفحص كرده‌اند كه متعلّق آن چيست ؟ و در اين كه مىگوييم « به نام خداى رحمان و رحيم » به نام خدا چه كار كردم ؟ آيا شروع كردم ؟ ابتدا كردم ؟
احتمالات متعدّدى داده‌اند .
حروف جارّه نمايندهء نسبت اشيا هستند و به اصطلاح فلاسفه ، از سنخ وجودهاى رابط مىباشند ؛ پس چنين وجودى فى نفسه نيست ؛ فقط نسبتى