حوار مع صديقي الشيعي — الصفحة ١٢٠

التوسّل . . . إيمان أم شرك :

الرسول ؟ هل كان اللّه بعيدا عنهم ؟ ! وإذا قارنت هذه الآية مع الآية التي في سورة يوسف لوجدتهما ترميان إلى نفس المعنى تقريبا .

قلت لصديقي وقد بقي في نفسي شيء يسير من الشبهة : ربّما جاز التوسّل بالنبيّ أو الوليّ في حياته لكن هل يجوز التوسّل به بعد مماته ؟

أجاب صديقي بسرعة : المهم إنّنا أثبتنا أصل التوسّل عموما ، وأردف قائلا : فهل يجوز العمل بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حياته ونرمي بها عرض الجدار بعد وفاته ؟ !

فهل تستطيع الآن مثلا وأنت أمام روضة النبيّ وقبره الشريف أن ترفع صوتك واللّه تعالى يقول : لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ « 1 » ، وهل تستطيع القول إنّ ذلك كان خاصّا في حياته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؟ ! لا أتصوّر عاقلا يقول بذلك .

ثم لو كان التوسّل به صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حراما بعد حياته لما أجمعت الأمة بكلّ فرقها وعلمائها على هذا الفعل ولم يستشكلوا يوما أو يشكوا في هذا العمل ، وأحمد بن حنبل الذي يدعي الوهّابيون أنّهم يرجعون له في المذهب كان يتوسّل ويدعو عند قبر رسول اللّه . وعلى القول بالحرمة ، يكون كلّ سلف هذه الأمة وعلمائها مشركون خرجوا من ربقة الإسلام ويبقى ابن تيمية ومن والاه على الحنيفية السمحاء .

وأنا أزيدك أن التوسل بالرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان جائزا حتّى قبل ولادته .

ألا تقرأ قوله تعالى : وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا « 2 » ،

( 1 ) سورة الحجرات : 2 . ( 2 ) البقرة : 89 .