دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك — الصفحة ٧٨

[ 180 : 181 ] المَسُّ واللَّمْسُ :

* والكرسوع : هو ما يلي الخنصر ، ويكون لليد وللقدم أيضا ، وكرسوع القدم مفصلها من الساق .

* والبوع : ما يلي إبهام الرجل ، أي هو العظم الذي عند إبهام الرجل ، أي المتصل بإبهامها ، فليس هو نظير الكوع .

ونظم بعضهم فقال وأجاد :

وعظم يلي الإبهام من طرف ساعد * هو الكوع والكرسوع من خنصر تلا

وما بين ذي الرسغ والبوع ما يلي * لإبهام لرجل في الصحيح الذي انجلى

[ 180 : 181 ] المَسُّ واللَّمْسُ :

[ 180 : 181 ] المَسُّ واللَّمْسُ :

المسّ والمسيس : اللمس ، لغة فصيحة ، والمسّ أيضا : مسك الشئ بيدك ، قال تعالى : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وقال سبحانه :

على لسان مريم ابنة عمران وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ، * فكل شئ من هذا الباب فهو فعل الرّجل في باب الغشيان . واستعير المس للجماع لأنه لمس ، ويقال :

تماسّ الجرمان : مسّ أحدهما الآخر .

ويأتي المسّ أيضا بمعنى ( الجنون ) قال تعالى : الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ .

واللمس : الجسّ ، وقيل : المسّ باليد ، وهو كناية عن الجماع أيضا ، وكذلك الملامسة . قال تعالى : أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ ، * وعن ابن عباس :

اللّمس واللماس والملامسة كناية عن الجماع « 179 » .

ويبين ابن رشد ( الجدّ ) في ( المقدمات ) أن المعنى في الملامسة هو الطلب ، واستدل على ذلك بقول اللّه تعالى : وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً أي طلبنا السماء وأردناها فوجدناها ملئت حرسا شديدا . . . الخ .

وبقوله صلّى اللّه عليه وسلم : « التمس ولو خاتما من حديد » أي اطلب .

فلا يقال لمن مس شيئا : قد لمسه إلا أن يكون معه ابتغاء معنى يطلبه من حرارة أو برودة أو صلابة أو رخاوة ، أو علم حقيقة .

( 179 ) لسان العرب ج 6 ص 4201 ( مسس ) ، وج 5 ص 4072 و 73 ( لمس ) .