زهر الربيع — الصفحة ٣٠٢

الشماتة

يلقنك الشهادتين ويحضر عندك قال : بشرط أن لا يكلمني بلسان السابق ، فلما حضر للتلقين قال : يا أبت قل لا إله إلا اللّه بالرفع وأن شئت فقل بالنصب إلا أن الأول أوفق عند سيبويه ، فصاح الرجل أخرجوا عني ابن الزانية قبض روحي قبل عزرائيل ولئن لم يخرج من عندي لأقولن المسيح ابن اللّه يعني به أن يكفر .

العدو والصديق

العدو والصديق

قال بعض الحكماء لبنيه ، لا تعادوا أحدا وإن ظننتم أنّه لا يضرّكم ولا تزهدوا في صداقة أحد وإن ظننتم أنّه لا ينفعكم فإنّكم لا تدرون ، متى تخافون عداوة العدوّ ولا متى ترجون صداقة الصّديق .

الظنّ

الظنّ

ومن كلامهم ما تزاحمت الظّنون على شيء مستور إلّا كشفته .

الشماتة

الشماتة

ولمّا قدم الحلّاج إلى القتل قطعت يده اليمنى ثمّ اليسرى ثمّ رجله فخاف أن يصفر وجهه من نزف الدّم فأدنى يده المقطوعة من وجهه فلطّخه بالدّم ليخفي اصفراره وأنشد :

لم أسلم النّفس للأسقام تبلغها * إلّا لعلمي بأنّ الوصل يحييها

نفس المحبّ على الآلام صابرة * لعلّ مسقمها يوما يداويها

فلمّا شيل على الجذع قال :

مالي جفيت وكنت لا أجفى * ودلائل الهجران لا تخفى

وأراك تمزجني وتشربني * ولقد عهدتك شاربي صرفا

أقول : هذا منصور الحلّاج هو أعظم الصّوفيّة وسجّل عليه علماء عصره بالكفر ووجوب القتل فقتله الخليفة العبّاسيّ على هذه الحالة وللشّيخ المفيد ( ره ) كتاب في الرّدّ على الحلّاجيّة أصحاب هذا الرّجل وأهل طريقته أثبت فيه كفرهم وارتدادهم وخروجهم عن قانون الشريعة .