زهر الربيع — الصفحة ٢٩٨

الدنيا والموت

فاق أهل الأرض في عزّ وجاه * وارتقى في المجد أعلى مرتقاه

لو ملوك الأرض حلّوا في ذراه * كان أعلى صفّهم صفّ النّعال

ذو اقتدار إن يشاء قلب الطّباع * صيّر الأظلام طبعا للشّعاع

وارتدى الإمكان برد الامتناع * قدرة موهوبة من ذي الجلال

يا أمين اللّه يا شمس الهدى * يا امام الخلق يا بحر النّدى

عجّلن عجّل فقد طال المدى * واضمحلّ الدجين واستولى الضّلال

هاك يا مولى الورى نعم المجير * من مواليك البهائي الفقير

مدحه يعنو لمعناها جرير * نظمها يزري على عقد اللآل

يا وليّ الأمر يا كهف الرّجا * مسّني ضرّ وأنت المرتجى

والكريم المستجار الملتجا * غير محتاج إلى بسط السّؤال

الذنب

الذنب

من كلام عيسى ( ع ) : إنّ مرتكب الصّغيرة ومرتكب الكبيرة سيّان فقيل وكيف ذلك فقال الجرأة واحدة وما عفّ عن الدّرّة من يسرق الذّرّة .

الموت

الموت

قال شيخنا البهائي ( ره ) فائدة التجريد سرعة العود إلى الوطن الأصلي والاتّصال بالعالم العقلي وهو المراد بقوله ( ع ) : « حبّ الوطن من الإيمان » وإليه يشير قوله ( تعالى ) : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً .

الدنيا والموت

الدنيا والموت

وإيّاك أن تفهم الوطن دمشق وبغداد وما ضاهاهما فأنّهما من الدّنيا وقد قال سيّد الكلّ ( ص ) : « حب الدّنيا رأس كلّ خطيئة » فأخرج من هذه القرية الظّالم أهلها وأشعر قلبك بقوله ( تعالى ) : وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً .

أقول لا تنافي بين إرادة الوطنين لأنّه ( ص ) كان يتشوّق إلى مكّة زادها اللّه شرفا وتعظيما تارة من جهة الشرف وأخرى من جهة حبّ الوطن